Аполлон Кузьмин - Древнерусская цивилизация

См.: MGHSS. Hannoverae, 1875. Т. 23. Р. 227.

М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка. Т. 1, М., 1964. С. 276; Этимологический словарь русского языка. Т. 1, вып. 3. М., 1968. С. 21 – 22. А.А. Шахматов связывал этноним с франками (Древнейшие судьбы русского племени. Птгр., 1919. С. 47). П.Я. Черных выводил от славянского глагола «варяти» – беречь, защищать (К вопросу о происхождении имени «варяг» /, Ученые записки Ярославского государственного пединститута, вып. IV. 1944). С. Гедеонов указал, что у заэльбских славян слово «варанг» означало меч (Ваярвги и Русь. С. 170). Видукинд в X в. аналогичным образом объяснял самоназвание саксов от «сакс» – нож (Видукинд Корвейский. Деяния саксов. М., 1975. С. 67, 128). Последние три версии не нашли последователей.

Н.Я. Марр. Избранные работы. T. V. М., 1935. С. 430. Ср.: H. Wagner. Studies in the Origins of Early Celtic civilisation. ZCPH, Tubingen, 1970, B. 31, P. 3 – 6.

S. Feist. Germannen und Kelten in der antiken Ueberlieferung. Baden-Daden, 1948. Впервые работа была опубликована еще в 1927 году.

О.Н. Трубачев. Ранние славянские топонимы свидетели миграции славян. Н.Я. Марр. Избранные работы. Т V. М., 1935. С. 430. Ср.: H. Wagner. Studies in the Origins of Early Celtic civilisation. ZCPH, Tubingen, 1970, B.31, P. 3 – 6; S. Feist. Germannen und Kelten in der antiken Ueberlieferung. Baden-Baden, 1948. Впервые работа была опубликована еще в 1927 году; О.Н. Трубачев. Ранние славянские топонимы ВЯ,1974, № 6. С. 54 – 58.

См.: Е. Schwarz. Germanische Stammeskunde. Heidelberg, 1956, S. 116.

J. Рокоту. Urgeschichte der Kelten und Illirier. Halle, 1938, S. 11.

W. Steinhäuser. Das Illiretum der Naristen Schwarz E. Zur germanischen Stammeskunde. Darmstadt, 1972. S. 55 – 58, 65 – 66.

См.: Г. Льюис, X. Педерсен. Краткая сравнительная грамматика кельтских языков. М., 1954. С. 83 – 84, 106. (В основе здесь назализованное «в»).

Иордан. Указ. соч. С. 72.

Там же. С. 221, (прим. Е.Ч. Скржинской).

П. Шафарик. Указ. соч. Т. 1, Кн. 1. С. 287 – 290. Ср.: Н.С. Державин. Славяне в древности. М., 1945. С. 8 – 9.

В.П. Кобычев. В поисках прародины славян. М., 1973. С. 22 – 23, 124 – 125, прим. 18.

A. Albenque. Les Rutènes. Rodez, 1948. PP. 117 – 118.

E. Schwarz. Deutsche Namenkunde. 11. Gottingen, 1950. S. 66; J. Hotha. Anticuitate Celto-Normannicae. Copenhagen, 1786. P. 109.

H. Bahlow. Namenforschung als Wissenschaft Deutschland Ortsnamen als danmaler keltischer Vorzeit. Neumunster, 1955, S. 11.

Ср.: P.F. Grégoire de Rostrenen. Dictionnaire François-Breton. Rennes, 1732, P. 616.

Г. Льюис и X. Педерсен. Указ. соч. С. 79.

См.: Г.А. Ильинский. Проблема славянской прародины в научном освещении A.A. Шахматова. ИОРЯС. Пг., 1922. Т. 25. С. 431; В.Н. Топоров. Прусский язык. Словарь. М., 1980. С. 93 – 97.

В.Н. Топоров. Указ. соч. С. 93.

Г. Эверс. Предварительные критические исследования для Российской истории. (Перевод с немецкого издания, вышедшего в 1815 г.) М., 1826. С. 213 – 225.

Автор и сам сформулировал свое понимание «разных видов» лишь в статье «Росский каганат» и остров русов» в упомянутой книге «Славяне и Русь. Проблемы и идеи».

В.А. Брим. Происхождение термина «Русь». Россия и Запад. 1, Пг., 1923.

В. Томсен. Начало Русского государства. М., 1891. С. 35.

См.: В.А. Миханскова. Николай Яковлевич Марр. М.-Л., 1948. С. 276.

А.П. Новосельцев. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI – IX вв. /, Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965; Б.Н. Заходер. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. II. М., 1967.

Д.Т. Березовець. Про ім’я носіїв салтівської культури // Археологія. Т. XXIV, KиїB, 1970.

Г. С. Лебедев. Этнографические сведения арабских авторов о славянах и русах / Из истории феодальной России. Л., 1978. Автор видит доказательство «норманства» русов даже в замечании о их неопрятности, умывании «посредством самой грязной воды». По его мнению, «способ омовения, когда несколько человек пользуются одной лоханью, чужд славянской бытовой культуре, несомненно германского происхождения» (указ. соч. С. 23). Но у Ибн-Фадлана нет речи об общей лохани. И вообще, о той ли «чистоте» идет речь? Этот способ аргументации весьма напоминает доводы старых норманистов: русы любили мыться в бане, норманны – тоже. Следовательно русы – норманны.

Д.Т. Березовець. Указ. соч. С. 65 – 66.

А.П. Новосельцев Указ. соч. С. 373.

Там же. С. 374.

Там же. С. 383.

А.П. Новосельцев Указ. соч. С. 384 – 385.