Аполлон Кузьмин - Древнерусская цивилизация

Там же. С. 397 – 398.

Ср.: Д.И. Иловайский. Разыскания о начале Руси. М., 1882. С. 399.

А. Гаркави. Крымский полуостров до монгольского нашествия в арабской литературе / Труды 4-го археол. съезда. Казань, 1891. С. 242; А.Н. Насонов. Тмутаракань в истории Восточной Европы X века. ИЗ. Т. 6. М., 1940. С. 81 – 82.

Д.Т. Березовець. Указ. соч. С. 69 – 70.

Г.С. Лебедев. Указ. соч. С. 23 – 24.

См.: И. Забелин. История Русской жизни с древнейших времен. 4.1. M., 1908. С. 648; К.Kretschmer. Historische Geographie von Mitteleuropa. München und Berlin, 1904, S. 123.

Гельмольд. Славянская хроника. M., 1963. С. 100 и 237.

MGH SS. T. III. Hannoverae, 1839, P. 523. Ср.: A.V. Soloviev. «Reges» et «Regnum Russiae» au Moyen Age //Byzantion. T. XXXVI, Bruxelles, 1966, P. 146. Титул chacanus Nortmannorum упоминается в послании Людовика II от 871 г. греческому императору Василию, причем разъясняется, что этот титул приравнивается к королевскому. Адам Бременский и Гельмольд отмечали, что из всех славян только руяне имели короля. См.: Magistri Adam Bremensis gesta Hammaburgensis ecclesiaepontifcum.Hannoverae et Lipsiae, 1917, P. 245. Гельмольд. Указ. соч. С. 38. Но титула «каган» не знали ни руяне ни скандинавы.

См.: Б.А. Рыбаков. Русские земли на карте Идриси 1154 г. /, КСИИМК. М., 1952. T. XLIII. Подборка упоминаний «Руссии-тюрк» на Дону дана в статье Д.Т. Березовца «Об имени носителей салтовской культуры» (Археологія. Сборник. T. XXIV. Київ, 1970. С. 67).

Ф.Д. Гуревич. Скандинавская колония на территории древних пруссов.// Скандинавский сборник. Таллин, 1973, вып. XXII. С. 171.

Ср.: Г.С. Лебедев. Погребальный обряд скандинавов эпохи викингов. Автореф. канд. дис. Л., 1972. С. 15 – 16 и др. работы автора.

А.П. Новосельцев. Указ соч. С. 411 – 414; Б.Н. Заходер. Указ соч. С. 101 – 104.

Ср.: А.П. Новосельцев. Указ. соч. С. 417 – 418; С.Н. Быковский. К вопросу о трех древнейших центрах Руси / Труды Вятского педагогического института, вып. VI, 1928; А.Л. Монгайт. К вопросу о трех центрах Древней Руси. КСИИМК, вып. XVI, М., 1947. В районе Оки или Верхнего Поволжья помещали «третий центр» также A.A. Шахматов, Д. Щеглов, В.В. Бартольд, П.П. Смирнов.

W.B. Wilinbachow. Przyczynek do zagadnenia trzech ośrodków dawnej Rusi, Materialy Zachodnio-Pomorskie. B.VII, 1961.

J. Hrbek. Der dritte Stamm der Rus nach arabischen Quellen //Archiv Orientalni. Vol. 25, Praha, 1957.

B.A. Пархоменко. Три центра древнейшей Руси. ИОРЯС, XVIII, Кн. 2, 1913; А.И. Соболевский. «Третье» русское племя, Доклады АН СССР. 1929. (Автор имел в виду Крым).

Д.Т. Березовець. Указ. соч. С. 72.

А.П. Новосельцев. Указ. соч. С. 411.

Там же. С. 412.

Там же. С. 413.

Б.Н. Заходер. Указ. соч. С. 103.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960. С. 91. См. там же коммент. Б.Ч. Скржинской. С. 279 – 280.

См.: Н.В. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. М.-Л., 1941. С. 84, 166; ее же. Имя Рус в сирийском источнике VI в. Академику Борису Дмитриевичу Грекову ко дню семидесятилетия. М.,1952.

А.П. Новосельцев. Указ. соч. С. 362 – 363.

Там же. С. 391.

Там же. С. 401.

Б.Н. Заходер. Указ. соч. С. 79 – 80.

Там же. С. 80.

Там же. С. 79.

Magistri Adam. Op. Cit., P. 245: «Usque hodie Turci, qui prope Ruzzos sunt, ita vivunt, et reliqui Scithiae populi». «Вплоть до нынешнего времени Турки, которые являются собственно Русами, там живут, и остатки скифских народов». Мнение о том, что «комментатор» – сам Адам, явно несостоятельно: слишком часто проявляется полное несовпадение комментариев с основным текстом.

Б.Н. Заходер. Указ. соч. С. 152 – 153; Ср.: Г.Ф. Турчанинов. Памятники письма и языка народов Кавказа и Восточной Европы. Л., 1971. С. 96 – 97. Автор доказывает, что отмеченные особенности были свойственны древнеосетинскому и сирийско-несторианскому письму.

См.: Н.К. Никольский. К вопросу о русских письменах, упоминаемых в «Житии Константина Философа», ИОРЯС. Т. 1, Кн. 1. Л., 1928; П.А. Лавров. Евангелие и псалтирь, «роусьскыми» (роушкими) писмены писаны, в «Житии Константина Философа». Там же: В.А. Истрип. Возникновение и развитие письма. М., 1965. С. 452 – 456.

Низами Гянджеви. Искапдер-Намэ. 4.1 Баку, 1940. С. 312: «Русские бойцы из аланов и арков». У Низами это – конный народ.

С.П. Толстов. Из предыстории Руси СЭ. C6.VI – VII. М. Л., 1947. С. 40.