Александр Селянинов - Тайная сила масонства

Шурц, "Западная Азия в эпоху Ислама", стр. 340.

Levy, "Histoire de la Magie"

Prutz, "Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens", стр. 49.

Масонские легенды косвенно указывают на совращение ордена храма евреями в следующем символическом рассказе: "в 1130 году мастер рыцарей-храмовников Гуго де-Паганис со своими братьями нашел в пещере семь еврейских мудрецов, которые занимались таинственными работами. Он уговорил их переселиться в Иерусалим, где они продолжали свои занятия под защитою храмовников. От этих мудрецов заимствовали рыцари храма основания своего мистического учения, которое признается за родственное с масонским (Лонгинов, "Новиков и Московские Мартинисты", стр. 48). "Подобно всем еретикам того времени (гностикам, кафарам, альбигойцам), храмовники были дуалисты: они признавали "верхнего" бога - создателя духа и добра, и "нижнего" бога (Бафомета) создателя материи и зла. Как и все дуалисты, они яростно отрицали божество Иисуса Христа. "Верхнего" бога они считали недоступным человеку и поэтому весь их культ относился только к "нижнему" богу, который якобы ведал всем земным". (Prutz, "Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens", стр. 53, 56.)

См. у Dupuy и у Prutz'a.

Prutz, "Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens", стр. 42.

Cadet de Gassicourt, "Le tombeau de Jacques Molay".

На другой день после сожжение Молея, рыцарь Омон и семь братьев, переодетых каменщиками, будто бы пришли и собрали пепел с костра (Там же).

Cadet de Gassicourt, "Le tombeau de Jacques Molay".

Сб. "Пережитое", т. III, стр. 232.

James Darmesteter, "Les Prophetes d'Israel", стр. 174. (цит. Charles. "Solution de la Question Juive", стр. 75).

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 286.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 2.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 18.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 19.

Лютостанский, "Талмуд и Евреи", т. IV, стр. 270.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 308.

Ковальницкий, "Теоретическое богословие евреев-талмудистов", стр. 21.

Имеются документы, относящиеся к двум таким областным сеймам, из которых один действовал в воеводстве Волынском с половины XVII века до 1764 года, а другой - в Белоруссии в первой половине XVIII века. Документы относительно Волынского сейма, взятые из польских архивов, отчасти уже опубликованы ("Архив юго-западной России", ч. V, т. I "Акты о городах, югозападной России", Киев. 1869).

Алексеев, "Очерик жизни евреев", стр. 187, 188.

29 сентября 1893 года великий мастер "Великого Востока Италии" еврей Андриан Лемми, в энциклике, выпущенной им на другой день после своего избрания, говорит: "не следует забывать, что Италия была истинной колыбелью масонства и что Социн был истинный отец его". (G. Borde, "La Franc-Maconnerie en France", стр. 20.)

G. Borde, "La Franc-Maconnerie en France", стр. 21.

Лютостанский, "Талмуд и Евреи", т. IV, стр. 271.

Claudio-Jannet. "Precurseurs", стр. 25.

Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 25-27.

Dournand, "Histoire de la Franc-Maconnerie", стр. 235.

Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 28.

Грец, "История евреев", т. II, стр. 265.

Лютостанский, "Талмуд и Евреи", т. IV, стр. 278.

Charles, "Solution de la Question Juive", стр. 98.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 85.

Герье, "Французская революция в освещении Тэна", стр. 373.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 86.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 86.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 86, 87.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 96.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 107.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 108.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 234, 236.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 273-276

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 278.

Грец, "История евреев", т. IV, стр. 357, 358.

L. Daste, "Les Societes Secrets", стр. 285.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 33.

Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 65.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 28,29.

L. Daste, "Les Societes Secrets", стр. 285.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 65.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 65.

Кареев, "Новая История", стр. 164, СПб., 1907.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 68.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 69, 70.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 80.

Claudio-Jannet. "Les Precurseurs de la Revolution", стр. 55, цит. L. Daste, "Les Societes Secrets", стр. 285; Грец, "История евреев", т. V, стр. 162.

Чемберлен. "Евреи и их происхождение". стр. 29.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 164.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 165.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 166.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 175.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 175.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 176.

Грец, "История евреев", т. V, стр. 178, 179.

Еще 18 января 1791 г. город Страсбург отправил собранию адрес, в которое умолял не только о запрещении евреям селиться у них, но чтобы жителям даже было позволено изгнать из города поселившееся там "уважаемое" (по словам Греца) еврейское семейство Серф-Берра. (Грец, "История евреев", т. V, стр. 184).