Анатолий Фоменко - Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)

Здесь есть возможность читать онлайн «Анатолий Фоменко - Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Издательство: Астрель, Жанр: История, Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга предназначена для читателей, уже знакомых с проблемой обоснования хронологии древности и современным естественно-научным подходом к этому вопросу, основанным на математико-статистических методах. От читателя предполагается знакомство с первыми томами издания «Хронологии».
В этом томе авторы, как правило, не обосновывают свою точку зрения, иначе это привело бы к повторению сказанного ранее. Всеобщая история реконструируется в виде краткого учебника. За доказательствами авторы отсылают к предыдущим книгам по новой хронологии. Авторы не претендуют на высокую точность предлагаемых датировок.
Авторы обнаружили важный параллелизм, согласно которому цари-ханы Русско-Ордынской Империи XIII–XVI веков отразились в западных летописях как императоры Габсбурги XIII–XVI веков, а также как цари и императоры «античного» Рима. Французская королева Екатерина Медичи, вероятно, является отражением русской царицы Софьи Палеолог в западноевропейских летописях. Становится понятно, что такое Варфоломеевская ночь. Знаменитая Жанна д’Арк, по-видимому, описана в Библии под именем пророчицы и воительницы Деборы. А известный маршал Франции Жиль де Рэ, легендарный соратник Жанны д’Арк, отразился в Библии как знаменитый воин и богатырь Самсон. В то же время, основным оригиналом библейской истории Самсона является борьба Земщины против Опричнины на Руси при Иване IV Грозном в XVI веке.
Книга позволяет представить картину развития человечества от самого начала его письменной истории в X веке н. э. вплоть до XVIII века н. э. Книга несомненно привлечет внимание всех, кому небезразлична история Руси.

Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

«Венчание Медичи и герцога Орлеанского было воспроизведено Вазари» [659], с. 33. Его картина представлена на рис. 4.12. На самом деле это, по-видимому, западноевропейское изображение бракосочетания Ивана III = IV Грозного с Софьей Палеолог.

Рис 412 Картина художника Вазари Свадьба Медичи и герцога Орлеанского - фото 151

Рис. 4.12. Картина художника Вазари «Свадьба Медичи и герцога Орлеанского Генриха» [659], с. 31. «На стене одной из зал старого дворца Медичи во Флоренции художник изобразил папу, подающего руку Екатерине и Генриху, а также французского короля, королеву и многочисленных гостей, представив свою соотечественницу в белой парче и горностаевой королевской пелерине» [659], с. 33–34.

7a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ. Софья Палеолог выехала из Рима 24 июня, 1 сентября прибыла в Любек. Отсюда 10 сентября она «отправилась НА ЛУЧШЕМ КОРАБЛЕ В РЕВЕЛЬ» [362], т. 6, столбец 40. Затем корабль вошел в Чудское озеро, где Софья сошла на берег. «Царевна въехала в Москву 12 Ноября… Тут совершилось обручение» [362], т. 6, столбец 43. Итак, предсвадебное путешествие Софьи длилось несколько месяцев, и обручение состоялось 12 ноября 1472 года.

• 7b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ. Екатерина Медичи отправилась из Флоренции во Францию 1 сентября 1533 года. В Специи она села на корабль, на французскую военную галеру. В Ницце она пересела на папский корабль и прибыла в Марсель «на роскошной, сверкающей золотом венецианской галере папы» [659], с. 30. «Почти ПОЛУТОРАМЕСЯЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ завершилось 12 октября, и Клемент VII с Екатериной Медичи высадились на ФРАНЦУЗСКИЙ берег» [659], с. 30. Свадьба состоялась 31 октября 1533 года в Марселе [659], с. 33.

Таким образом, разница между датами свадеб Софьи Палеолог (1472) и Екатерины Медичи (1533) составляет 61 год. Отметим, что дни указанных «двух свадеб» разнятся очень незначительно: 12 ноября для Софьи и 31 октября для Екатерины. Отличие всего лишь на 12 дней. Это и понятно — одно и то же событие раздвоилось в летописях якобы на два. Наиболее важная характеристика — годы, «разошлись», но день и месяц при этом исказились незначительно. Ясно, что день и месяц события менее важны для глобальной хронологии, чем годы. Поэтому при редактировании истории в XVII–XVIII веках на второстепенные временные характеристики могли не обратить внимания. В результате в обеих версиях истории уцелели более или менее правильные день и месяц свадьбы.

На рис. 4.13 и рис. 4.13a представлен старинный портрет Екатерина Медичи — дофинессы.

Рис 413 Екатерина Медичи дофинесса Вероятно является одним из поздних - фото 152

Рис. 4.13. Екатерина Медичи — дофинесса. Вероятно, является одним из поздних западноевропейских изображений Софьи-Марии Палеолог. Взято из [659], с. 78.

Рис 413a Екатерина Медичи якобы 15191589 Взято из 4071 с 45 8a - фото 153

Рис. 4.13a. Екатерина Медичи (якобы 1519–1589). Взято из [407:1], с. 45

8a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ РОМАНОВСКИХ ИСТОРИКОВ К СОФЬЕ: ВЕЛИКАЯ ЦАРИЦА, НО «ХИТРАЯ И ЧЕСТОЛЮБИВАЯ». В романовской версии русской истории сквозит негативное отношение к Софье Палеолог. Конечно, романовские историки признают, что она была великой правительницей, однако в то же время добавляют, что она была как бы «не очень хорошей». Н.М. Карамзин, например, говорит о ней так: «жена хитрая, честолюбивая» [362], т. 6, столбец 43. Причины такого двойственного отношения к Софье Палеолог мы подробно обсудили в книге «Библейская Русь», гл. 7. Ниже мы вернемся к этому.

• 8b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ИСТОРИКОВ К ЕКАТЕРИНЕ: ВЕЛИКАЯ КОРОЛЕВА, НО «КОВАРНАЯ И ЖЕСТОКАЯ». Сегодня сформировался некоторый штамп, которым западноевропейские историки, а вслед за ними и многие другие, характеризуют Екатерину Медичи словами, подобными следующим. «Екатерина Медичи, по прозвищу Черная Королева, — одна из самых знаменитых женщин прошлого. На протяжении столетий ее имя, окутанное легендами, было СИМВОЛОМ КОВАРСТВА И ЖЕСТОКОСТИ и ассоциировалось с трагедией Варфоломеевской ночи» [659], см. аннотацию на обложке. Еще один портрет Екатерины Медичи см. на рис. 4.14.

Рис 414 Екатерина Медичи в придворной молельне Взято из 659 с 181 9a - фото 154

Рис. 4.14. Екатерина Медичи в придворной молельне. Взято из [659], с. 181.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Анатолий Фоменко - Книга 1. Библейская Русь
Анатолий Фоменко
Анатолий Фоменко - Книга 1. Империя
Анатолий Фоменко
Отзывы о книге «Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)»

Обсуждение, отзывы о книге «Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x