Сергей Яров - Россия в 1917-2000 гг. Книга для всех, интересующихся отечественной историей

Культура 1987–1991 гг. оказалась наиболее политизированной по сравнению с прошлыми этапами советского общества. Отчасти это было предрешено и публикацией ранее запрещенных литературных произведений, широким прокатом прежде замалчиваемых или положенных на полку фильмов, «открытием» имен художников, музыкантов, артистов и ученых, «отлученных» от истории культуры вследствие их политических взглядов. То, что вышло тогда из-под спуда цензуры, имело, прежде всего, политический оттенок — именно это и предопределило его долгое утаивание. Знакомясь с художественными ценностями, прежде изъятыми из общественного употребления, миллионы людей тем самым знакомились с иными политическими представлениями. И это переплетение политического и культурного ощутимо сказалось на духовной революции, вызванной перестройкой.

Перестройка придала мощный импульс научной мысли, освободив ее от ненужных стеснений, обеспечив свободу дискуссий, плюрализм точек зрения.

Вместе с тем кризис, охвативший общество и государство во второй половине 1980-х гг., в значительной мере затронул и науку. Снизилось финансирование ее важнейших отраслей, замедлился, а зачастую и прекратился выпуск научных изданий.

Реформа средней школы, начатая в 1984 г., задумывалась как грандиозный педагогический эксперимент. Реальные плоды ее оказались значительно скромнее. Обучение в школе было продлено на один год, изменилась структура уроков. Некоторые изменения были внесены в учебные программы, и — что оказалось самым главным достижением — была повышена заработная плата учителям средних школ. Многое в реформе, однако, осталось на словах. Требование резко повысить качество обучения мало сочеталось с обнищанием школ, с нехваткой учебников и учебных материалов, а главное, с отсутствием необходимого числа учителей.

Вузовская система также не претерпела особых изменений, хотя именно в эти годы институты повсеместно переименовывались в университеты и академии.

Реформа высшей школы, начатая в 1987 г., была призвана, с одной стороны, увязать выпуск специалистов с потребностями народного хозяйства СССР, а с другой — способствовать формированию специалистов более широкого, чем прежде, профиля, для того чтобы они могли переориентироваться в условиях структурной перестройки экономики. Было обращено особое внимание на усиление самостоятельной работы во время учебы. Были сделаны попытки развить договорные отношения между вузами и предприятиями и тем самым предать сфере образования некий «рыночный» оттенок, но многого здесь сделать не удалось.

В центре общественного внимания во второй половине 1980-х гг. прежде всего оказались произведения, с наибольшей откровенностью затрагивавшие ранее замалчиваемые проблемы современного советского общества и советской истории (как, например, «Пожар» В. Распутина, «Белые одежды» В. Дудинцева, «Дети Арбата» А. Рыбакова). Значимость этих произведений — не только художественная, но и политическая. Межи между публицистикой и беллетристикой во многих случаях были стерты. Это особенно характерно для таких произведений, как «Зубр» Д. Гранина, «Черные камни» А. Жигулина, «Дальше, дальше, дальше…» М. Шатрова. Интерес к документальному — особая примета общественного сознания 1980-х гг. Он возник как реакция на неправду, замалчивание важнейших эпизодов российской истории.

Публикация ранее запрещенных сочинений М. Булгакова, А. Платонова, А. Ахматовой, Н. Гумилева, Б. Пастернака, И. Бродского привела к переоценке собственно советского периода русской литературы. Издание в СССР книг «Доктор Живаго» Б. Пастернака, «Архипелаг Гулаг» А. Солженицына, «Жизнь и судьба» В. Гроссмана не только возвращало читателю шедевры отечественной словесности, но и в какой-то мере влияло на стиль многих течений современной литературы, определяло их направленность.

Идеологическая и политическая борьба в обществе не обошла стороной и литературу. По существу Союз писателей СССР в конце 1980-х гг. распался, хотя формально и оставался еще некоторое время единым писательским объединением. Здесь отчетливо выявились «правое» и «левое» крыло. Водораздел между ними обозначился, прежде всего, в связи с отношением к «перестройке», в связи с осмыслением советской истории.

Кинематографисты оказались первыми среди тех, кто внес свой вклад в дело духовной «перестройки» общества. Фильм «Покаяние» Т. Абуладзе разоблачал произвол 1930-х гг. Многие картины были посвящены сатирическому описанию нравов бюрократии. Общественный отклик получили фильмы, созданные молодыми кинематографистами на студии «Ленфильм», и среди них — работы О. Тепцова и А. Сокурова.