Anno Benefacio(А. В.) — лат. «Год Благословения», год в летоисчислении Ордена Первосвященников (год + 1930).
Anno Depositionis(A. Dep.) — лат. «Год Уложения», год в летоисчислении Тайных (Cryptic) масонов (год + 1000).
Anno Domini(A. D.) — лат. «Год Господен», год в обычном летоисчислении нашей эры.
Anno Inventionis(А. I.) — лат. «Год Основания», год в летоисчислении Королевской Арки (год + 530).
Anno Lucis(A. L.) — лат. «Год Света», год в летоисчислении масонства Древнего Искусства (год + 4000).
Anno Mundi(А. М.) — лат. «Год Мира», год в летоисчислении Шотландского устава (год + 3760 до 1 сентября или год + 3761 после 1 сентября).
Anno Ordinis(А. О.) — лат. «Год Ордена», год в летоисчислении Рыцарей Ордена Храма — Тамплиеров (год -1118). Князья Солнца — не признающие времени — вместо даты ставят 7 крестов: <���ХХХ X ХХХ>.
Audi. Vidi. Тасе. — лат. «Услышь, узри и молчи». Надпись на многих масонских медалях и документах.
A. Y. М. (Ancient York Masonry) — Древнее Йоркское Масонство.
Dominus Deus Meus — лат. «Господи, Боже мой!»
« G» — Литера «G» — это германская транслитерация древнееврейской буквы «йод» и греческой «тау», первых букв имени Всевечного на этих языках. Она означает не только «Бог» (God), но и «Геометрия», поскольку данная наука неимоверно важна для масонов.
I. Н. S.- лат. «Iesu Hominum Salvator», то есть «Иисус, спаситель человеков».
« In Hoc Signo Vinces» — лат. «Сим (знаком) победиши» — девиз Тамплиерского Командорства. По легенде, этот девиз, начертанный на кресте, явился в вещем сне императору Константину Багрянородному перед решающим сражением. Приняв христианство, император одержал победу.
I. N. R. I.- лат. «Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum» — «Иисус Назорей, Царь Иудейский».
Lux е tenebris. — лат. «Свет из тьмы».
Ne plus ultra— высшее достижение, высшая степень качества.
Ne varietur— лат. «Не менять», надпись на полях масонских документов, где член Ордена ставит свою подпись.
Pax vobiscum— лат. «Мир вам!»
Pro tempore— лат. «на настоящее время», временно.
Sanctum Sanctorum— лат. «Святая Святых».
Spes mea in Deo est. — лат. «Вера моя — в Бога». - девиз Д.П.Ш.У.
Vincere aut mori! — «Победить или умереть!» — девиз степени Рыцаря Кадош.
V.I.T.R.I.O.L. — масонская и алхимическая формула — начертанная в Камере размышлений.
Первый вариант здания Адмиралтейства строился по личным чертежам Петра I. Он хотел, чтобы Адмиралтейство, прежде невиданное на Руси учреждение, стало подлинной «зеницей ока» Петербурга. Посмотрим на план трех улиц, примыкающих к Адмиралтейству: Невский и Вознесенский проспекты углом сходятся к Неве, Садовая улица образует основание треугольника, а Адмиралтейство — глаз в треугольнике. Это лучезарная дельта — один из излюбленных масонских символов. Он символизирует Всевидящее Око, надзирающее над всем сотворенным.
Остров Новая Голландия — единственный рукотворный в городе, — не случайно имеет форму лучезарной дельты. Такой знак встречается на множестве масонских артефактов — от посуды и табакерок до ритуальных ковров и величественных соборов.
Сфинксов разных много, но масонские сфинксы — с закрытыми глазами! Обычный сфинкс с открытыми глазами не имеет отношения к масонской символике. Именно такие «спящие сфинксы» расположены напротив Академии художеств.
В каббалистической традиции, которая перешла потом в европейскую, ее называют «звездой Соломона». Поскольку царь Соломон по библейскому преданию — мудрейший из людей, строитель Храма, человек, который обладал мудростью, превосходящей всех. Масоны позаимствовали многие символы у каббалистов.
Герб Петербурга содержит в себе трансформированные мотивы герба города Ватикана. Перекрещенным ключам в гербе Ватикана соответствуют перекрещенные якоря в гербе Петербурга, расположение морского и речного якорей лапами вверх отчетливо выдает их происхождение — ключи в гербе римского первосвященника также повернуты бородками вверх. Символика герба Петербурга расшифровывается именно в этой связи. С одной стороны, якорь в христианской символике — символ спасения и веры. Но одновременно якорь символизирует флот — любимое детище царя Петра. Якоря, помещенные на место ключей апостола Петра, красноречиво свидетельствуют о том, чем император Петр намерен был отворить дверь своего нового парадиза.
Читать дальше