Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

Основа населения в Прибалтике и бассейне Вислы и Одера в VII в. до н. э. формировалась из смешения населения поморской и лужицкой культур со значительным представительством германского этнического элемента, но всё же с явным преобладанием гораздо более многочисленного и имеющего более древние корни в центре Европы и на южном побережье Балтики славянского населения. Тацитговорит о том, что на востоке балтийского побережья в первые века нашей эры жили славяне, которых германцы называли венедами.

Лужицкоеединство ученые нередко называют венетским (венедским), по имени древней группы племен, некогда широко расселявшихся по Центральной Европе. Вхождение западной части праславян в это временное единство и их значение внутри лужицкого единства явствуют из того, что в раннем средневековье венетов считали предками славян и отождествляли их с теми славянами, которые остались на своем месте, не принимая участия в миграционных потоках на юг.

Между восточной и западной частями славянского мира было много общего; далекие от славян греческие и римские авторы писали о «венедах» вообще, не улавливая никаких различий между западной частью и восточной и не очень точно размещая их в той части Европы, которую они довольно смутно представляли себе.

Переплетение германского и славянского начал на юге Балтики на рубеже эр было весьма глубоким, и если в I тысячелетии н. э. история и археология фиксируют славянские поселения и целые города на острове Рюген и повсюду в бассейне Эльбы и Одера, то на Волыни и в Полесье обнаруживают следы готов и гепидов. Германские племена, позже славян появившиеся на севере Европы, издавна стремились к обеспечению жизненного пространства за счет существовавшего славянского населения путем силового вытеснения и германизации. Примером ассимиляцииславян германцами является история полабских славян, ведших в течение VIII–XIII вв. н. э. беспрерывные войны с германцами за независимость и все же к XVIII в. практически ассимилированных германцами. И хотя историческая область Лужица (район города Дрездена) сумела сохранить к рубежу XIX–XX вв. несколько десятков тысяч этнических славян – лужичей, а земля Восточной Германии буквально испещрена славянскими топонимами, факт ассимиляции остается неоспоримым.[54]

В VII в. до н. э. в движение пришло восточно-иранское крыло евразийской степи, видимым проявлением которого стало вторжение в степи Нижнего Поднепровья, Подонья и Правобережного Поволжья исторических скифов, вытеснивших с юга России своих западных собратьев-киммерийцев и на тысячу лет занявших достойное место на юге Восточной Европы вплоть до III в. н. э., когда государство скифов подверглось окончательному разгрому от пришедших с севера Европы в Северное Причерноморье готов.

В IV в. до н. э. скифысоздали целостное государство в степях Северного Причерноморья со столицей в городе Неаполь Скифский (в черте современного Симферополя) и фактически взяли под контроль бесперебойное поступление хлебных транспортов, шедших руслами Днестра, Южного Буга, Днепра и Дона в греческие города в их устьях – Тиру, Ольвию, Танаис.

Регион нижнего Дуная со II века до н. э. контролировался племенем бастарнов, которые властвовали над соседними фракийскими племенами. Среди последних лишь геты и даки обладали определенной степенью автономии.

В I тыс. до н. э. значительные группы фракийскогонаселения Нижнего Дуная и определенный элемент иллирийскойобщности Балкан продвигались в район украинской Подолии, где смешивались с оседлыми славянскими племенами. Около 50 г. до н. э. геты даже вторглись в Ольвию.

В V–II вв. до н. э. на Среднем Днепре(район Киева), на Десне (район Чернигова), в излучине Днепра (у города Рогачева, Гомельская область), в среднем течении реки Десны, в верховьях рек Сейма и Сулы возникли славянские поселения земледельцев и скотоводов.

В состав восточно-славянской общности также вошли остатки оседлого населения восточно-европейской лесостепи, являвшиеся потомками оттесненных в леса и болота Белоруссии славянских племен. Часть оседлого земледельческого населения ранее смешалась со скифами и составила ту историческую общность лесостепи между Днестром и Средним и Нижним Поднепровьем, о которой Геродотговорит как о скифах-пахарях, сколотах и борисфенитах. Именно сколоты (скифы-пахари),жившие по берегам Борисфена (Днепра), во многом обеспечивали своим хлебом благоденствие черноморских греческих городов. Пышная скифская мода уравнивала славянских всадников и купцов с настоящими скифами и делала их настолько сходными в глазах греков, с которыми днепровские земледельцы вели торговлю хлебом, что греки называли их тоже общим именем скифов. Теперь уже можно считать доказанным, что они скифами были только по названию и по сильной насыщенности их культуры скифскими элементами, тогда как в действительности, будучи автохтонными, являлись прямыми потомками чернолесских племен, то есть протославянами. (А. И. Тереножкин. «Скифы и сарматы». Киев. 1977.)