Вадим Кожинов - От Византии до Орды. История Руси и русского Слова

Шаховская А. Д. Хроника большой жизни. — в кн.: «Прометей», т. 15, М., 1988, с. 44.

Вернадский В. И. Забытые страницы. — в кн.: «Прометей», т. 15, М., 1988, с. 133.

Отмечу, что автор этой книги, нередко причисляемый к «последователям славянофилов», еще в 1960 году писал о «всемирном значении» бахтинской мысли (см. об этом: «Литературная учеба», 1992, № 5–6, с. 144–145), но это убеждение стало в России широким достоянием лишь после признания М. М. Бахтина на Западе в 1980-х гг.

Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. в XIX — начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).

Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. — М., 1982, с. 291.

См.: Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX в. Под редакцией Г. В. Вернадского. — П., 1916, с. 516.

Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя. — «вестник Европы», 1803, № 13, с. 280.

Чичибабин Борис. Клянусь на знамени. — «Лит. Россия», 1988, 14 окт., с. 5.

Старцев В. И. Масонство в России. — в кн.: За кулисами видимой власти, М., 1984, с. 83.

Это наиболее крупные творения древнерусского Слова.

Иллерицкий В. Е. Сергей Михайлович Соловьев. — М., 1980, с. 175.

Непомнящий В. Пророк. Художественный мир Пушкина и современность. — «Новый мир», 1987, № 1, с. 137, 138, 139–140.

Скрынников Р. Г. Иван Грозный. — М., 1975, с. 191.

Григулевич И. Р. История инквизиции. — М., 1970, с. 271.

Лозинский С. Г. История папства. — М., 1986, с. 262.

Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971, с. 312.

Осиновский И. Н. Томас Мор. — М., 1974, с. 62.

Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. — Л., 1988, с. 147, 122.

Памятники литературы Древней Руси. вып. 8-й, М., 1988, с. 144, 145.

Лозинский С. Г. История папства. — М., 1986, с. 264–265.

См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему «самокритицизму», самоосуждению в моей статье «„И назовет меня всяк сущий в ней язык“. Заметки о духовном своеобразии России» («Наш современник», 1981, № 11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).

Ленин В. И. О литературе и искусстве. — М., 1986, с. 132, 133, 134.

Черкасов Н. К. Записки советского актера. — М., 1953 с. 382, 383.

Валишевский К. Иван Грозный. — СПб., 1912, с. 291–292.

Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982, с. 125.

Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина. — в кн.: История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX вв. М., 1991, с. 161.

Урланис Б. Ц. войны и народонаселение Европы. — М., 1960, с. 239.

Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ. — М., 1989, т. 1, с. 99.

Пашуто В. Т. Литература и история: пути творческого содружества. — «Литературное обозрение», 1982, № 7, с. 13.

Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. — Л., 1982, с. 5.

См.: Свердлов М. Б. Об историзме в изучении русского эпоса. — «Русская литература», 1985, № 2, с. 78–90.

Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Об исторических основах русского былинного эпоса. — «Русская литература», 1983, № 2, с. 91, 92.

Тихомиров М. Н. Русская культура X–XVIII вв. — М., 1968, с. 131.

Заборов М. А. Крестоносцы на востоке. — М., 1980, с. 250–252.

Из произведений патриарха Фотия. — в кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. — М., 1985, с. 267–270.

Гегель. Сочинения. том VIII. — М., 1935, с. 323, 318 (далее — по этому же изданию).

Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. — М., 1977, с. 499 (далее — по этому же изданию).

Тойнби А. Дж. Постижение истории. — М., 1991, с. 317 (далее — по этому же изданию).