Array Коллектив авторов - Русь и монголы. XIII в.

Определением церковного собора 1677 г. кашинским и тверским духовным властям было велено прекратить церковные службы в ее честь.

Церковь во имя Анны переименовали в церковь Всех Святых. Вторично Анна Кашинская была канонизирована в 1909 г. День памяти: 12 (25) июня, 2 (15) октября. С. П.

ВАРЛАА́М ХУТЫ́НСКИЙ (в миру – Алекса Михайлович) (?–1192/1193 или после 1200) – основатель Варлаамова Хутынского Спасо-Преображенского монастыря, православный святой.

Сын именитых новгородских бояр. После смерти родителей раздал все имущество бедным, постригся в Антониевом монастыре, ушел из города и стал жить отшельником в 10 верстах севернее Новгорода, в местечке Хутынь, на правом берегу р. Волхов. Уже при жизни он прославился благочестием и строгостью монашеского быта. Еще в 19 в. сохранялись вериги Варлаама Хутынского, состоящие из железных звеньев с большими крестами спереди и сзади. В 1192 г., незадолго до смерти, подвижник основал в Хутыни монастырь (Варлаамов Хутынский).

В кон. 13 – нач. 14 вв. созданы первые варианты Жития Варлаама Хутынского и началось его прославление в новгородских землях. В сер. 15 в. обретены мощи Варлаама. В 1461 г. началось почитание Варлаама в Москве, а затем – по всей России. По преданию, это было связано с чудесным исцелением

великокняжеского постельничего Григория, свершившимся в Хутынском монастыре во время пребывания великого князя московского Василия II Темного в Новгороде. Этому чуду посвящены два «Сказания» кон. 15 в., авторами которых были Родион Кожух и Пахомий Серб. Последнему принадлежит Житие Варлаама Хутынского, в котором Варлаам предстает молитвенником за всю Русскую землю. День памяти Варлаама Хутынского: 6 (19) ноября. С. П.

ЕВФРОСИ́НИЯ СУ́ЗДАЛЬСКАЯ (в миру – Феодулия Михайловна) (1212–25.09.1250) – монахиня суздальского Ризоположенского монастыря, православная святая.

Родилась в Чернигове. Старшая дочь черниговского князя Михаила Всеволодовича и княгини Феофании.

С детства Феодулия была обучена грамоте. Позднее изучала Аристотеля, Платона, Вергилия и Гомера. Особенно интересовалась «врачебной философией» античных медиков Галена и Эскулапа. В 15 лет она была просватана за одного из сыновей владимиро-суздальского князя, но жених накануне свадьбы неожиданно скончался. После этого Феодулия постриглась в суздальском Ризоположенском монастыре под именем Евфросинии. В феврале 1237 г., в период Батыева нашествия, Евфросиния осталась в монастыре и вскоре занялась врачеванием в монастырской больнице. В 1246 г., узнав о поездке отца в Орду, решила поддержать его и в послании убеждала не поддаваться ни на какие уговоры, не изменять истинной вере и не поклоняться идолам. После гибели отца в Орде поддержала намерение сестры Марии составить «Сказание» о его мученической кончине.

Евфросиния была погребена в Суздале в Ризоположенском монастыре. Вскоре началось церковное почитание инокини. В 1570 г. было найдено древнее Житие Евфросинии Суздальской. В 1571 г. она была причислена к лику святых. День памяти: 25 сентября (8 октября). В. К.

МАРИ́Я МИХА́ЙЛОВНА (ок. 1213–09.12.1271) – княгиня ростовская. Дочь черниговского князя Михаила Всеволодовича, младшая сестра Евфросинии Суздальской.

Мария, как и ее сестра, «не в Афинех учися, но афинейские премудрости изучи». Она «была сведуща» в книгах Аристотеля и Платона, Вергилия и Гомера, Галена и Эскулапа.

В 1227 г. Мария стала женой семнадцатилетнего ростовского князя Василька Константиновича. В 1231 г. у них родился сын Борис, в 1236 г. – сын Глеб.

4 марта 1238 г. Василько Константинович погиб в битве с монголо-татарами на р. Сить. Ростовский княжеский стол унаследовал его семилетний сын Борис, а Мария Михайловна стала опекуншей нового князя. Она основала монастырь Спаса на Песках близ оз. Неро, который народ называл «Княгининым монастырем». С 1238 г. по ее указанию и при ее непосредственном участии в монастыре было продолжено русское летописание, прекратившееся в других городах, составлен Ростовский летописный свод.

В 1246 г. в Орде мученически погиб отец Марии. Вскоре при ее участии было составлено краткое «Сказание» о Михаиле Черниговском и боярине его Феодоре. Мария Михайловна похоронена в основанном ею монастыре. В. К.

АРХИТЕКТУ́РА ДРЕ́ВНЕЙ РУСИ́. Наиболее значительной в 12–13 вв. становится владимиро-суздальская школа. Во Владимирскую землю приглашались каменных дел мастера из Галицко-Волынской земли, Польши и др. По приглашению князя Андрея Юрьевича Боголюбского для дворцовохрамового строительства во Владимире и Боголюбове были приглашены зодчие «из немец». Постепенно строгие храмы сер. 12 в. (церковь Бориса и Глеба в Кидекше, близ Суздаля) сменяются сооружениями, призванными выразить растущую мощь Владимирского княжества, его возвышение среди других княжеств Руси (Успенский собор, крепостные Золотые ворота во Владимире, княжеский дворец в Боголюбове, церковь Покрова на Нерли). Особенностью внешнего убранства ряда храмов стало белокаменное узорочье, особенно характерное для Дмитриевского собора во Владимире и Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.