Ольга Фомина - Гиперборейцы. Дети солнца

Гиперборейцы в пространстве деятельности строили отношения со стихиалями, мирами Земли, планетами Солнечной системы. Но в этой целеустремленности не было насилия, а ставилась задача преображения окружающего пространства, не нарушая общей гармонии жизни планетных сил. Ставилась цель – предотвращения метасферных катастроф.

Мы видим, что человек стремился к цели самостоятельного познания мира, развития своих способностей и своих действий ради гармонии жизни миров. Не испытывая стремление к власти, большинство из них стремилось к духовному усовершенствованию, овладению «силой ясного чувствования Бога» – ТИУ. Эта жажда познания была основным стимулом к деятельности гипербореев. Поэтому они принимали любые должности, статусы в обществе, если верили что принятые обязательства или привилегии дадут им опыт, позволяющий построить «лестницу» к ТИУ. В крайнем случае, они так же легко расставались со старым положением и обретали новое. Имя и статус были неразрывно связаны. Они наследовались, и вместе с ними наследовались должности. Один и тот же гиперборей мог иметь по два-три имени. Имя служило и связующим, и разделяющим звеном между Душой и статусом. Должности исполнялись как бы личностями, а Души жили своей личной жизнью.

С другой стороны – все действия человека были направлены только к обретению ТИУ, что естественно имело и отрицательные стороны. Развитие человека происходило только внутри его. Без взаимодействия с окружающим миром, без отражения его, личность не раскрывалась полностью. Духовный рост заключается не только в личностном развитии. Он – результат сотрудничества с окружающим миром и его реалиями. Человек является проводником высшей воли, проводя идеи в жизнь, он учится собирать опыт их реализации и построения отношений с окружающим миром, передавая эти плоды другим людям, а так же большим системам жизни. Но – это задача нашей культуры, в то время иными были цели – накопить опыт индивидуального развития.

Человек развивался только в кругу своих узких индивидуальных интересов, достигал только уровня личностного совершенствования. Это был предел развития сознания представителей той эпохи. Для гипербореев было характерно активное познание, исследование нового пространства, внешней среды, динамизм по отношению к материи.

Мифы и легенды сохранили до нас особый статус праздника в отношениях гиперборейцев. Праздник – это общая встреча людей ради обмена опытом, достигнутым за прошедший промежуток времени в их путешествиях и странствиях. Часть этого действия – песни, танцы, музыкальные зарисовки. Столица Пола была местом встреч гиперборейцев в каждое полнолуние.

Пиндар оставил такое описание их обычаев: «Там идут бесконечные праздники, слышатся гимны, радующие сердце Аполлона, и смеется он. Культ музыки не чужд арктидам, отовсюду доносятся хоры молодых девушек, собирающихся на сладкозвучные звуки флейты, и, увенчанные золотым лавром, они предаются радости праздников. Это святое место не знает ни болезней, ни слабости возраста».

От гиперборейских традиций к нам пришли рождественские карнавалы, святки, ряжения и колядования с подарками и игрушками, напряжением деревьев (елки), расцвечивание их огнями.

Особый статус праздничных встреч говорит о той цели, которую несла в себе эта культура. Индивидуальное самосовершенствование не могло быть достигнуто без обмена опытом. На совместных торжествах отмечались достижения других людей, существовали церемонии включения человека в определенный вид работы, ритуалы посвящения его в официальный статус, присвоения ему официального имени, что играло определяющую роль в его дальнейших действиях.

Любое действие в пространстве отношений во время таких встреч имело символический внутренний (эзотерический) смысл. В этот момент закладывалась новая программа развития человека и его отношений с пространством жизни.

Поскольку для гиперборейцев целью отношений с окружающим миром было личное самосовершенствование, то и отношениям внутри коллективов придавалось меньшее значение. Все коллективные действия были направлены только на решение общественных или государственных вопросов. Управление в этой культуре осуществлялось индивидуальными учителями, чьи образы в виде героев, богов прослеживаются во всех мифологиях (Зевс, Гера, Ра, Озирис, Изида, Аполлон Гиперборейский, Геракл).