Александр Андреев - Богдан Хмельницкий в поисках Переяславской Рады

Из Белой Церкви опять раздался Богданов голос, легко долетевший до рано обрадовавшейся Варшавы:

– Вы жжете православные церкви – и этим даете повод жечь костелы. Пожар часто случается от одной искры, которой только нужно вовремя хорошего ветра, чтобы заполыхать. На кровавых полях сражений пощаду и милосердие всегда заменяет ужас насилия человека над человеком, и раскатывается везде только картина страшной человеческой злобы. Вы, лживая и кичливая шляхта, породили эту войну своим фанатичным садизмом и презрением к людям, которых вы нагло и мерзко называете хлопами. За это перед вами – ужас, огонь и кладбище!

Слышавшая все Украина любила своего батька Богдана: «Умеет говорить наш гетман – что ни скажет, все сбывается!»

Хмельницкий, конечно, хорошо понимал, что спокойнее всего в норе, только в ней ничего не видно и сделать там ничего нельзя. Только на горе перед личностью все как на ладони и сразу видно, что и где можно сделать. Богдан сознательно, где надо на кошачьих лапах, лез на рожон, вызывал огонь на себя, чтобы дезинформировать, ловить Польскую Корону на ее многочисленных ошибках. Он знал, что для того, чтобы с закружившейся головой не свалиться, оступившись, в пропасть и не забыть о тех, кто живет в долинах, голова должна быть особой. У Богдана Великого была особая голова.

Несмотря на то, что начавшаяся с нулевыми военно-материальными возможностями Украинская революция дважды победила, ее положение было чрезвычайно неустойчивым, а перспективы туманны. Дело было не только в том, что предстояло победить и нейтрализовать намного сильнейшего экономически неумолимого врага, Речь Посполитую. Проблема была в международной легитимизации встававшей из крови новой державы, возможной только с помощью протектората более сильного государства, которое в противном случае просто брало свою добычу силой, даже не особо заботясь о соблюдении европейских приличий. Образование нового государства, особенно способом народного бунта, всегда заставляет нервничать соседние страны-конкуренты, опасающиеся смены торговых путей, а значит, финансовых потоков, а значит, огромных экономических потерь, а значит, политических изменений в давно поделенном государстве, часто совсем не нужных правящей группе во главе с монархом, государем, правителем.

Богдан Хмельницкий, обсуждая ход революции с полковниками-побратимами, не уставал повторять своим товарищам по оружию:

– Для человека не должно быть такого положения, из которого он бы не мог выйти без пользы для себя!

У казацкого гетмана была особая голова, и ей действительно не было цены.

Богдан хорошо знал, что единодушие существует только между мертвыми. Он никогда не боялся обсуждать уже принятые им решения на генеральных радах всего Войска Запорожского. 1 июня 1648 года на огромном белоцерковском поле произошло еще не виданное Украиной событие. Двадцать тысяч казаков в четких полках и пятьдесят тысяч посполитых в почти стройных колоннах собрались на общевойсковую раду слушать уже фанатично любимого гетмана, и вдруг увидели, какую колоссальную они представляют силу. В рядах говорили о только что сказанных словах Богдана:

– Мы стоим больше, чем наши владетели и мы будем вольны! Достаточно только этого захотеть.

Еще во Львове иезуиты преподали Богдану науку, как владеть своим лицом, чтобы оно никогда не выдавало его мысли. Последователи гениального Игнатия Лойолы, создавшего лучшую в истории человечества систему воспитания и образования, показали чигиринскому хлопцу, как угадывать чужие мысли и привлекать людей. Один из умных польских послов, не раз беседовавший с гетманом, писал в Варшаву: «Его неподвижное лицо, словно гладкий лед, который едва прячет бездонные омуты. Говорят, что не было такого восстания, в котором он бы не участвовал, но всегда действовал так осторожно, что его было невозможно в этом заподозрить».

У Богдана Великого от природы был особый талант держаться величественно, при этом не отталкивая от себя людей любых сословий. 1 июня 1648 года перед морем народа выступал вождь и стратег:

– Польша – это наглость и эгоизм магнатов, глубокая нужда народа, легковесность шляхты, равнодушной к славе и благополучию родины, это беспорядок и анархия, содержащее грабежом войско, никчемы – военачальники, независимый парламент, не признающий никакой верховной власти, это бестолковые дебаты и выборы, всегда проводимые в атмосфере подкупа и террора.