Владимир Фортунатов - Всемирная история в лицах

В 863 г. Николай I лишил сана константинопольского патриарха Фотия, утвержденного византийским императором. Николай I стремился безусловно подчинить себе Восточную церковь. Но в 867 г. собор в Константинополе самого Николая I лишил сана и предал анафеме. Считается, что Николай I сильно опечалился и умер. Стала формироваться православная автокефальная (самоуправляющаяся) церковь. Западную церковь стали называть католической, что в переводе с латинского языка означает «всеобщая», «вселенская». Через почти двести лет, в 1054 г., Восточная и Западная церкви категорически расплевались. Среди тех, кто в этом споре первым сказал свое слово, Николай I явно претендует на первое место [68] См.: История Ватикана. Власть и римская курия. М.: Монолит и др., 2002. .

Идея папской теократии не встретила большого восторга у европейских правителей. В Западной Европе светские власти и католическая церковь на протяжении тысячелетия с переменным успехом искали ответ на вопрос, кто главный. В нашей стране с момента крещения Руси Владимиром I такой вопрос не стоял: церковь подчинялась светской власти и защищалась ею.

Оказывается, наряду с цезарепапизмом и папоцезаризмом в истории христианской церкви был и период бабоцезаризма, или женоцезареизма . Эпоху блудниц, правление шлюх или правление блудниц еще называют порнократией . Этот занятный период длился, по разным оценкам, от тридцати до шестидесяти лет, приходился на X в.

Дело в том, что папы римские почти всю первую половину X в. находились под колпаком у влиятельной, могущественной аристократической семьи Теофилактов. Жена римского консула Тускулума Теофилакта Феодора и их дочь Марозия решали кадровые вопросы в своих постелях. «Эти богатые и влиятельные жаждущие власти женщины сажали на папский престол своих друзей, любовников, родственников», — считает серьезный ученый [69] См.: Гергей Е. История папства. М.: Республика, 1996. . Даже официальная история католической церкви не отрицает, что большое количество пап становились понтификами благодаря своей распущенности и покровительству со стороны женщин с сомнительной репутацией.

Теофилакт управлял папской областью, занимая должности консула, главнокомандующего и казначея. Папа Сергий III «наполнил папский хор любовницами и незаконнорожденными детьми и превратил папский дворец в воровской притон». Пятнадцатилетняя Марозия стала любовницей папы. Эдуард Гиббон писал об этом следующее: «Влияние этих двух шлюх, Марозии и Теодоры, было основано на их красоте и богатстве, а также было результатом их политических и любовных интриг. Своих самых упорных любовников они награждали папскими тиарами. Эпоха их правления, возможно, и является основанием для легенды о женщине-папе. Святой престол занимали незаконнорожденный сын, внук и правнук Марозии. Редкая генеалогия для наместников святого Петра на Земле». Марозию считают матерью папы Иоанна XI и бабушкой Иоанна XII. Папа Иоанн X был свергнут и убит, после чего путь на папский престол оказался открыт. Марозия приняла римский титул патриция, сенатора, была полной хозяйкой Рима и меняла пап каждые несколько лет.

Затем сын Марозии Альберих II Сполетский возглавил восстание, изгнал мать с новым мужем, сам стал назначать пап. С его смертью позор Римской католической церкви постепенно стал меньше, но род Теофилакта дал еще немало пап и антипап.

Период порнократии закончился приходом на папский престол ставленника императора Священной Римской империи Оттона I. Благодаря Льву VIII моральный авторитет церкви стал восстанавливаться, но раскол между Восточной и Западными церквями продолжал углубляться. В 1054 г. произошел окончательный разрыв, а в 1059 г. был создан конклав — специальная коллегия, выбирающая пап и действующая вплоть до настоящего времени.

Католическая историография не популяризирует «правление шлюх» в собственной истории. Дело подается так, что, пережив такое унижение и греховный упадок, церковь сохранилась. Значит, Бог не отступился от западных христиан!

А в Русской православной церкви порнократического периода не было вообще.

Гильдебранд родился в семье мелких тосканских землевладельцев. Предположительная дата рождения — между 1015 и 1025 гг. Юноша изучал каноническое право, принял монашество и быстро продвигался по лестнице церковной иерархии, оказавшись в Ватикане.