Людмила Черная - Повседневная жизнь московских государей в XVII веке

См.: Выходы государей царей и великих князей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Феодора Алексеевича, всея России самодержцев (с 1632 по 1682 г. / Сообщ. П. М. Строев. М., 1844; Бартенев П. И. Собрание писем царя Алексея Михайловича. М., 1856; Савваитов П. И. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора, в азбучном порядке расположенное. СПб., 1896; Барсов Е. В. Древнерусские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами. М., 1883; Кутепов Н. Царская охота на Руси царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. СПб., 1898; Кизеветтер А А День царя Алексея Михайловича: Сцены из жизни Москвы XVII в. М., 1904; Белокуров С. А Дневальные записки приказа тайных дел 7165–7183 гг. М., 1908; Заозерский А. И. Царская вотчина XVII в.: Из истории хозяйственной и приказной политики царя Алексея Михайловича. М., 1937, и др.

См.: Гадло А. В. Бытовой уклад жизни первых Романовых и русская народная культура XVII в. // Дом Романовых в истории России. СПб., 1995; Зарин А. П. Царские развлечения и забавы за 300 лет. М., 1991; Кошелева О. Е. Детство и воспитание царя Алексея Михайловича // Свободное воспитание. М., 1993. Вып. 3; Лукичев М. П. Григорий Васильевич Львов — учитель царя Алексея Михайловича // Лукичев М. П. Боярские книги XVII в. М., 2004; Семенов И. Н. У истоков кремлевского протокола: История возникновения российского посольского церемониала и нравы Кремля в XV–XVII вв. М., 2006; Сазонова Л. И. Свадебные церемонии первых царей из дома Романовых // Славяноведение. 2013. № 2, и др.

Миропомазание— одно из семи таинств православной церкви, совершающееся после таинства крещения и заключающееся в смазывании частей тела человека особым ароматическим маслом — миром, через которое передается божественная благодать. Коронационное миропомазание не считалось особым таинством, но трактовалось как высшая степень сообщения даров Святого Духа, потребных для высокого и трудного царственного служения, совершалось при венчании на царство: чело, уши, перси, плечи и обе стороны обеих рук смазывались с повторением каждый раз слов: «Печать и дар Святаго Духа». Лишь на восьмой день после помазания царь мог умыться и сменить одежду.

Опашень— старинная русская мужская и женская верхняя одежда, часто носимая внакидку — «на опашь». В справочной литературе даются сильно разнящиеся его описания: одни предполагают, что он имел короткие и широкие рукава, другие — что рукава были длинные, до пола, откидные, с прорезями для рук Согласно энциклопедии Р. М. Кирсановой «Костюм в русской художественной культуре» (М., 1995), это легкая, обычно шелковая, длинная одежда свободного покроя с длинными сужающимися к запястью рукавами, носимая без пояса, поскольку ее передние полы были значительно короче заднего полотнища, украшенная пуговицами, число которых иногда превышало сотню. Расхождения в описаниях связаны с тем, что опашень, часть гардероба только богатых и знатных людей, полностью вышел из употребления с введением европейского платья при Петре Великом.

Верховые пушки(мортиры) — короткоствольные артиллерийские орудия крупного калибра с навесной траекторией стрельбы каменными ядрами, предназначавшиеся для разрушения крепостных сооружений и зданий.

Камка— шелковая однотонная ткань с двусторонним атласным и матовым узором.

Шпынь( южнорус. ) — шут, насмешник.

Здесь: языческие жрецы.

Стихарь— прямая длинная церковная одежда типа туники с широкими рукавами.

Аксамит— плотная ворсистая, часто узорчатая ткань из шелка и серебряной или позолоченной нити. Кожух — верхняя одежда, подбитая мехом.

Так назывались различные монеты, чеканенные по стандарту венгерского («угорского») дуката.

Ферезея— парадная одежда без пуговиц, завязывавшаяся на шнурки у шеи.

Объярь— блестящая переливчатая шелковая ткань с муаровым эффектом разводов. Миткаль— тонкая хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения.

Часослов— богослужебная книга суточных неизменяемых молитв. Псалтырь— библейская книга Ветхого Завета, состоящая из 151 песни-псалма.