Мария Беседина - Прогулки по допетровской Москве

Население заречья в XVII в. делилось на три больших группы, и это оказывало сильное влияние на планировку района. В первую очередь это были жители слобод — ремесленники, обеспечивавшие продукцией царский двор. Садовническая, Овчинная, Кузнечная, Монетчиковая, Кожевенная и Коломенская ямская слобода, жители которой занимались ямским извозом в Коломну, полукругом охватывали район. Второй группой поселенцев были купцы, которые с развитием торговли в Москве все чаще переселялись в Заречье, оставляя свои лавки и управляющих в Китай-городе. Ну, и третьей, последней частью населения были стрельцы, выполнявшие не только военные, но и полицейские функции, несущие караулы, занимающиеся тушением пожаров и просто торговлей.

А теперь, когда мы узнали об истории Замоскворечья, самое время взглянуть и на памятники, что оставили нам прошедшие: времена. Мы уже говорили о храмах Михаила Архангела и Иоанна Предтечи «что под Бором», о церкви Параскевы Пятницы в центре Ленивого Торжка. Но ведь были и другие замечательные храмы, и теперь самое время с ними познакомиться.

Церковь Горгия Победоносца в Ендове известна нам в 1612 г, когда она была возведена архиепископом Арсением Елассонским. Именно рядом с этим храмом стоял первый царев кабак, устроенный Иваном Грозным для опричников. Собственно, ему храм и обязан своим названием — «ендовой», или «яндовой», назывался большой медный сосуд для пива или меда. По другой версии, это слою расшифровывается как «ложбина» и говорит о низинном положении храма. В 1653 г. храм был полностью перестроен, и главный престол освятили в честь Рождества Богородицы. Однако в память о старом храме южный придел посвятили Георгию Победоносцу.

Храм Михаила и Федора Черниговских Чудотворцев, упоминаемый в летописях с 1625 г, по сути, являлся приделом церкви Иоанна Предтечи. Деревянный храм был перестроен в 1675 г. на каменный. Согласно легенде, его возвели на месте сретения святых мощей Черниговских чудотворцев, позднее перенесенных в Архангельский собор в Кремле. Михаил Черниговский и его приближенный боярин Федор были преданы пыткам и убиты в 1246 г. в ставке Батыя за то, что отказались пройти языческий обряд. После смерти их тела были брошены собакам, но, по преданию, чудесно сохранились и были выкрадены соратниками для захоронения. Оба были причислены к лику святых как мученики за веру.

Удивительно, что церковь Иоанна Предтечи, к которой был приписан храм, сейчас сама приписана к нему. Как порой причудливо поворачивается история!

И напоследок взглянем на еще одну известную церковь — храм Николая Чудотворца в Пыжах, расположенный на улице Большая Ордынка. Название церкви произошло от Богдана Пыжова, командовавшего стрелецким полком стольника Философова в середине XVII в. и давшего свое имя местности (Пыжовскому переулку). Стрельцы возвели этот храм на свои средства в честь своего заступника, Николая Угодника, не то в 1672 г., не то в 1657 г. Деревянный же храм был известен гораздо раньше.

Главный престол храма освящен во имя Благовещения, приделы же устроены в честь Антония и Феодосия Печерских и в честь святителя Николая, имя которого и закрепилось за храмом. Сама церковь построена «кораблем» — трапезная и колокольня расположены вдоль одной оси, с пятиглавым верхом, кресты украшены коронками, как это часто бывало в стрелецких храмах. Звон колоколов Николы в Пыжах славился на всю Москву и считался одним из самых благозвучных.

На этом мы расстаемся с Замоскворечьем, этим интереснейшим историческим районом, сохранившим в своей планировке, в названиях своих улиц и церквей всю историю становления нашей столицы с древнейших времен до современности. Ни один другой район не дает нам подойти к допетровской Москве так близко — ведь почти любой переулок тут самим своим названием расскажет о своем прошлом.