Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Савитар – «мудрейший из мудрых», «бог счастья» – приносит богатство, силу, счастье, изгоняет болезни, ограждает от колдовства, забирает грехи, защищает жертвователя.

Сокол и конь-савр почитались и позднейшим народным былинным творчеством, сохранились во многих былинах, сказах, бывальщинах, загадках…

В Ригведе Савитар и сома (читай Сомара) соединяются в одном стихе:

Не все животные могли удостоиться чести быть столь высокого сравнения. Собака тоже друг человека, но:

Другое дело сома-савр:

«(Этот) сок сомы – словно конь, решающий исход (битвы)»

Отчего волхвы не принимали псов «с длинным языком», можно иметь разные суждения, но… Помним, что волхвы близки воинским братствам, а древние воинства вели уединенный образ жизни и тоже не жаловали собак. Никакая охрана не могла помешать им скрытно проникнуть во враждебный стан, крепость. Только собаки могли поднять гвалт (хотя было известно много способов унять псов, но для этого требовалось время…). Древние россы, непревзойденные мастера партизанской войны, привыкли обходиться своими силами.

Это настороженное отношение к собакам, видимо, нашло отражение в общем мировосприятии и, в конечном счете, в Ригведе.

Иное дело бык-тур, тур-яр, символ солнца, основа для многих гидронимов, топонимов, названий селений, собственных имен.

Помимо сокола и коня, священный напиток сома (сомара) соединяется с быком-туром. Бык-тур, огромный зверь, размерами превосходящий зубра, в русской мифологии стал символом солнца. Ригведа гораздо меньше вспоминает быка по сравнению с конем и соколом (видимо, охотничьи традиции севера на юге угасали), но образ не утратился.

«Глава неба, бык…»

«Быка, завоевывающего воды благодаря силам прозрения,

Сому, (текущего) потоком (вселенского) закона,

Мудрые воспели вместе в (своем) произведении»

В русской Дунайско-Днепровско-Волжской (Рась) традиции тур – символ солнца встречается гораздо чаще. Обожествление (некоторая тотемность) тура-быка связано с переносом на него образа солнца, солуни. И происходило это в столь глубокой древности, куда сложно заглянуть. Кое-что можно нащупать даже в Ригведе и тем более в Европе, куда с Рась (Волги) разнеслась древнерусская мифология. Так, Индра, подкрепленный Сомой, вершит подвиги:

«Разбил девяносто девять

Крепостей за один день для Диводасы,

Чья мысль так (жаждала этого), (убил) Шамбару,

А также (спас) Турвашу (и) Яду!»

Турвашу – имя мифического царя, которому покровительствовал Индра. В индоарийском пантеоне земных богов или приближенных к богам видим имя с основой «тур». Для руссковедической традиции, более древней традиции, имя Тур, в том числе у князей, тоже хорошо известно. И имя это обозначает самого большого дикого быка, на рогах которого, по мифологии, держится солнце.

Туран в этрусской мифологии – богиня любви и плодоносных сил, покровительница царской власти. И это божество, видимо, в древней архаике относится к туру и турице.

По руссковедической традиции именем бога Солнца (Арко, Яро, Сурия, Коло…) и по божественным символам именуются реки (воды-родники пошли от удара молнии, а огонь вышел из воды-тучи-хмары). И туру – символу солнца посвящено множество урочищ и рек. Река Тур – приток Тисы (в Закарпатье).

Есть такие реки от Германии до Западной Сибири и Казахстана. В Швейцарии, на границе с Германией, на землях россов, течет река Тура, по ней поименованы долина и область Тургай, в немецком произношении Тургау (аналог Москау).

И в Казахстане уцелел древний гидроним Тургай (впадает в озеро Чалкар). Что означает Тургай? Гай – лес. Тургай – туров лес. Древний топоним Тургай без всяких искажений видим и в сокско-самарских долинах, где есть новое село на старом урочище Тургай. И опять обнаружили перекличку с именами Ригведы.

В Ригведе Сома – поэт, мыслитель, провидец, мудрец.