Бернова А. Племенные верования малых народов Индонезии (конец XIX — начало XX в.) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 40.
Funke F.W. Orang Abung. Volkstum Sud-Sumatras in Wandel. Bd I. Leiden (Netherlands), 1958. P. 76—77.
Wirz R Die Marind-anim von Hollandisch-Süd-Nуu-Guinea. Bd I. T. 1 Hamburg, 1922. P. 36.
Петрухин В. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народов. М., 2010. С. 117.
Kroef J. Some Head-Hunting Traditions of Southern New Guinea //American Anthropologist. 1952. Vol. 54. № 2. P. 27.
Wirz R. Die Marind-anim von Hollandisch-Sud-Neu-Guinea. Bd II. T. 3. Hamburg, 1925, P. 25.
Петрухин В. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народов. М., 2010. С. 118.
Иванова Л. Охота за головами у маринданим и время ее возникновения // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М. 1980, С. 141.
Там же. С.122.
Петрухин В. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народов. М., 2010. С. 117.
Иванова Л. Указ. соч. С. 124.
Там же. С. 138.
Фрэзер Д. Золотая ветвь. Вып. 4. М., 1928, С. 43, 52, 54—56.
Иванова Л. Указ соч. С. 134.
Wirz R. Die Marind-anim von Hollandisch-Süd-Neu-Guinea. Bd П. T. 3. Hamburg, 1925, С 33.
Пропп В. К вопросу о происхождении волшебной сказки (волшебное дерево на могиле) // Советская этнография № 1,2. 1934. С. 140.
Фрэзер Д. Золотая ветвь. Вып. 3. М., 1928. С. 146—153.
Полинская М. Народы и религии мира. М., 1998. 928 с.
Мелетинский Е. Мифологический словарь. М., 1990. С. 672; Токарева С. Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 719.
Погадаев В. Охотники за головами // Вечерняя Москва. 16 февраля 2001.
Там же.
Кузнецов А. Даяки // Народы и религии мира. М., 1998. С. 159.
Цит. по: Дэйви М. Эволюция войн. М., 2009. 384 с.
Файнберг Л. Обманчивый рай: Человек в тропиках Южной Америки. М., 1986. 173 с.
Стингл М. Индейцы без томагавков. М., 1984. 499 с.
Гапзелка И., Зикмунд М. К охотникам за черепами. Прага, 1959. 271с.
Кузнецов А. Указ. соч. С. 159.
Народы Юго-Восточной Азии. М., 1966. 763 с.
Шилов Ю. Прародина ариев: история, обряды и мифы. Киев, 1993. С. 129.
Старшая Эдда. СПб., 2000. С. 162, 330 и др.
Путешествие Ахмеда Ибн Фадлана на реку Итиль и принятие в Булгарии ислама. М., 1992, С. 46.
Серяков М. «Голубиная книга» — священное сказание русского народа. М., 2001. С. 148—189.
Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 77.
Старшая Эдда. Указ соч. С. 75.
Из рассказов о древнеисландском колдовстве и Сокрытом Народе. М, 2003. С. 67, 174.
Исландские саги; в 2 т. — Т. 1. СПб., 1999. С. 145.
Рыбаков Б. Киевская Русь и русские княжества XII— XIII вв. М., 1993. С. 315.
Русанова И., Тимощук Б. Языческие святилища древ них славян. М., 1993, С. 71.
Иванов В., Топоров В. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М., 1965. С. 41.
Погребня А. Символ и миф в народной культуре. М, 2000. С. 212; Фаминцын А. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 209; Русанова К., Тимощук Б. Указ. соч. С. 74.
Генрих Латвийский. Хроники Ливонии. М.; Л., 1938. С. 91.
Лукьяненко К. По следам кельтских богов // Атеистические чтения № 13, 1984. С. 68—73.
Вовк О. Указ. соч. С. 351.
Ливии Тит. История Рима от основания города, XXIII. 24. Цит. по: История Рима от основания города. Том I. М, 1989.
Поликарпов В. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997. С. 118.
Аммиан Марцеллин. История. XXVII. 4.4. Цит. по: Марцеллин А. Римская история. М., 2005.
Луций Анней Флор. Эпитомы. Кн. I. XXXIX. III. 4. Цит. по: Луций Анней Флор — историк древнего Рима. Воронеж, 1977.
Геродот. История. Книга IV. Мельпомена. 65. Цит. по: Геродот. История в девяти книгах. Ленинград, 1972.
Аммиан Марцеялин. ХХП, 8, 33.
Геродот. IV, 103.
Читать дальше