Владимир Пономарев - Тайны Царских Династий Мира. Фараоны - сыновья Солнца

«Древние египтяне создали уникальное для ранней древности централизованное государство — его превзошла по уровню организации только Римская империя. Они сумели так ввести искусство в повседневную жизнь, как ни один народ… Они оставили столько памятников искусства, что их превзошел только эллинизм. Обуздав наводнения Нила, египтяне трудом многих поколений осушили сплошные болота, поросшие тростником и кишащие ядовитыми тварями и крокодилами, очистили сам воздух от вредных испарений, впервые приручили массу диких животных (в том числе антилоп, козерогов, пытались приручить гиен) и вывели новые породы мясного и молочного скота, сумели сделать пригодными для пчеловодства и скотоводства топи дельты Нила. Они сами воздвигли себе памятники, перед которыми время оказалось бессильным.

И сделали это не титаны и сверхчеловеки, а обычные люди, имевшие достоинства и недостатки, сочетавшие силу со слабостью, героизм и мудрость с практицизмом и глупостью, верность и чистоту помыслов — с неблагодарностью и пороками. Это были люди, которые в быту и морали не так уж отличались от нас, но которые видели мир иначе. И свой вклад в историю они сделали не с помощью чудовищного напряжения сил и сверхэксплуатации, а повседневным трудом многих поколений».

Так писал о Древнем Египте известный русский ученый-египтолог Е. С. Богословский (1942–1990 гг.).

Движущий центр всего древнеегипетского общества, его предводитель и владыка — фараон.

Само слово «фараон» — от древнеегипетского словосочетания «пиро-он», означающего «великий дом». Поначалу эти слова применялись для обозначения царского дворца. Имеется версия, что истинное значение этих слов — «великий в доме».

Фараон — любимый сын Бога. Все, что делает царь, он делает по воле Бога и при его постоянной поддержке. «Государство — это я» — принцип, звучавший из уст французских королей, — на самом деле изобретение египетских фараонов.

Считалось, что фараон, поставленный богами властвовать над страной, божественная плоть небесных владык, обеспечит стране мир и процветание. Обильные разливы Нила помогут вырастить щедрый урожай. Выросшая на лугах сочная трава будет способствовать росту многочисленного поголовья скота.

Слоновая кость, неисчислимые товары, благовония, золото, диковинные животные и растения будут прибывать из всех стран света.

Все это при одном условии — должна соблюдаться божественность фараона. Если не будет соблюдаться, то страна придет в упадок.

Главная обязанность царствующего властителя — постоянное выражение признательности богам, которые представляют собой суть всего сущего на Земле.

Только в таком случае фараон представлялся жрецами в храмовых религиозных церемониях как «царь благодетельный», ибо он «совершает работы для всех богов…».

Фараон принимал личное участие в торжественных ритуалах. Например, на великом празднике Опет царь появлялся на священной ладье длиной более ста локтей, которую вели на буксире от Карнака до Луксора.

Своим участием в религиозных праздниках фараон показывал простому люду, что он так же, как они, набожен, так же почитает древние обычаи. Таким способом фараон постоянно старался поддерживать спокойствие в стране. Пока его почитали как любимого сына бога, до тех пор и трудовой народ покорялся властителю, мирился со своей горькой судьбой. Мало кто совершал попытки нарушить установленный богами порядок. Мало кто осмеливался ссориться с самими богами.

Власть фараонов и жрецов составляла практически единое целое.

Чарльз Уильям Гекерторн в книге «Тайные общества всех веков и всех стран» пишет: «Жреческая каста (Древнего Египта — В. П.), которая одна владела ученостью, сперва властвовала безраздельно; для собственной защиты жрецы вооружили часть населения, другую они держали в страхе суеверием или обезоруживали и ослабляли ее развратом. Платону, который судил со стороны, это правление казалось изумительным; он видел в нем идеал, „град Господень“, образец республики. Тем не менее, что было неизбежно, сила возмутилась против учения, воинство свергло власть духовенства, и рядом с первосвященниками возникли цари; лучше сказать, ряд тех и других шел параллельно; жрецов не отстраняли, они имели вдоль берегов Нила свои дворцы, храмы, сильные, как крепости, которые в то же время были роскошные жилища, земледельческие учреждения, торговые склады и станции для караванов.