Иосиф Крывелев - История религий. Том 2

26Всего найдено около сорока надписей на придорожных скалах, в пещерах и на колоннах в городах. Так как текстуально некоторые из них повторяются, то общее количество надписей по их содержанию несколько меньше. Тексты надписей Ашоки см: Bloch J Les inscriptions d’Asoca; Sircar D. C. Inscriptions of Asoca Бхархутской ступе посвящена монография. Cunningham A. The Stupa of Bharhut L., 1879.

27По И. П. Минаеву, «самая принадлежность его (Ашоки. — И К) буддийской общине кажется сомнительной» (Минаев И. П. Буддизм Исследования и материалы Т I Вып. I. СПб, 1887 С. 79). Он опирается на то, что в ряде надписей фигурирует терминология скорее джайнского, чем буддистского, типа.

28Bloch J. Op. cit. P. 154, Sircar D. C. Op. cit. P 38 — 39

29Минаев И П Указ. соч С. 97, 99

30Кожевников В А. Указ. соч Т. I С 301.

31Минаев И. П. Указ. соч. С. 149.

32Christus und die Religionen der Erde… Bd III S. 255.

33Кочетов A. H Буддизм. С 32–34.

34Кожевников В А Указ. соч. Т I С 123

35Корнев В. И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. М., 1983. С. 37–40.

36См.: Васильев В. Указ. соч С. 18.

37Автором его считается пекинский буддийский монах Джин-Чау. См.: Кожевников В А Указ. соч. Т I. С. 238

38Majjhima-Nikaya. IV. 86 // The Collection of the Middle Length Sayings. Vol. II. L., 1957. P. 286—287

39Буддийские сутты. С. 107.

40The Sacred Books of the East. Vol XVII. Oxford, 1881. P 103.

41Majjhima-Nikaya. V. 12–13 // The Collection of the Middle Length Sayings. Vol II. P 213

42Якши могут насылать на людей всевозможные болезни, этим занимается, например, якшини Кундала, живущая в Гималаях и умирающая, когда у нее нарождается тысяча сыновей, после чего воскресает. Часть якши занимается озорными и злыми шутками, объектами которых выступают не только обыкновенные люди, но и святые. Есть якши-людоеды, о них неоднократно сообщают джатаки (см.: Минаев И. П. Указ. соч. С 147).

43Кожевников В А. Указ. соч Т. II С. 8–9.

44Le Lalita Vistara, contenant l’histoire du Bouddha Gakya-Mouni depuisa naissance jasqu’a sa predication. P. 51–52.

45The Sacred Books of the East. Vol. XIII. P. 379.

46Буддийские сутты. С. 125.

47Warren H. С. Buddhism in Translations. Cambridge, 1906. P. 58.

48Цит по: Кожевников В А. Указ. соч. T I. С 235.

49Warren Н. С. Op. cit. P. 32

50Кожевников В А Указ. соч Т. I. С. 237.

512500 Years of Buddhism Р. X.

52Le Lalita Vistara, contenant l’histoire du Bouddha Cakya-Mouni depui sa naissance jusqu’a sa predication P 50—51

53Буддийские сутты. С 145, 133–134, 132

54Там же. С 102.

55Там же. С. 114 (примеч.).

56Пфлейдерер О. О религии и религиях. СПб., 1909. С 152–153.

57См.: Ольденберг Г. Указ соч С 345–348, 367

58Там же С 342

59Das Mahaparinirvanasutra. Auf Grund von Turfan/ Handschriften herausgegeben und bearbeitet von E. Waldschmidt. Tl. II. Berlin, 1951. S. 342.

60Warren //. C. Op. cit. P. 382.

61Ольденберг Г. Указ. соч. С. 372, 378.

62Там же. С. 376–378.

63Цит по: Кожевников В. А Указ. соч. Т. II. С. 202.

64Milinda’s Questions / Translated from the Pali by B. Horner. L., 1964. P. 161–164. См. также: Подгорбунский И. А. Буддизм, его история и основные положения его вероучения. Вып. 2. Иркутск, 1901. С. 66–68.

65The Sacred Books of the East. Vol. XVII P. 100, Koeppen C. F. Die Religion des Buddha und ihre Entstehung. Bd I. S. 239–242; cm.: Подгорбунский И. А. Указ соч. С. 12–20.

66Copelston. Buddhism primitive and present in Magadha and in Ceilon. L., 1908. P 230.

67The Sacred Books of the East. Vol. XX. Oxford, 1885. P 377.

68Цит. по: Кожевников В. А Указ. соч. Т. II. С. 202.

69См.: Минаев И. П. Указ. соч. С. 179—184

70Буддийские сутты. С. 150–152.

71Барт А. Указ. соч. С. 142, 144, 143.

72Koeppen С F. Op. cit. S. 554.

732500 Years of Buddhism New Dehli, 1956. P XIV

74Кожевников В А. Указ. соч. Т. II С. 107–109.

75Там же. С. 39.

76Там же Т. I. С. 280.

77Там же. Т II. С. 590–591.

78The Sacred Books of the East. Vol. XIII. P. 301.

79Ильин F. Ф. Религии древней Индии. М., 1959. С. 36.

80Bloch J. Op. cit. P. 125–126, 169; Sircar D. C. Op. cit. P. 52, 74.

81Bloch J. Op. cit. P 145; Sircar D. C. Op. cit. P. 33.

82Bloch J. Op. cit. P. 121–122; Sircar D C. Op. cit. P. 50–51.

83Bloch J. Op. cit. P. 152; Sircar D. C. Op. cit. P. 63–64.

84Christus und die Religionen der Erde. Bd III. S. 246.

85Барт А Указ. соч. С. 140.

86История человечества Всемирная история / Под ред. Г. Гельмольта. Т II СПб. Б. г С 395.

87Christus und die Religionen der Erde. Bd III. S. 255.

88Иллюстрированная история религий. Т. II. С. 72.

89Кожевников В. А. Указ. соч. Т. II С. 108.

90См.: Пфлейдерер О. Указ. соч. С. 154.

91Kern Н. Der Buddhismus und seine Geschichte in Indien. Bd II. Leipzig, 1884. S. 484.

92The Awakening of Faith, attributed to Asvagosha / Translated with Commentary by J. S. Hakeda. N. Y.; L., 1967.

93Такая датировка жизни Нагарджуны оспаривается многими авторами, отодвигающими ее на два столетия вперед.

942 5 00 Years of Buddhism. P. 48–49.

95Минаев И. П. Указ. соч. С. 23.

96Современный историк индийской философии М. Рой отрицает не только преемственность махаяны с хинаяной, но даже ее связь с буддизмом (см: Рой М. История индийской философии. М., 1958. С. 332). Конечно, в махаяне сказались процессы приспособления буддизма к распространенным в массах верованиям и культам других религий, но это все же не привело к исчезновению в ней основного буддийского ядра.

97Васильев В. Указ. соч. С. 122. Существует и тенденция рассматривать философские построения буддизма в кантианском духе (см… Щербатской Ф И. Философское учение буддизма. Пг., 1919).