См. глоссарий.
В данном случае автор, похоже, пытается перенести в описываемый им период ситуацию, которая действительно имела место в Англии во время «второй волны» викингских нашествий на рубеже X–XI вв. Относительно IX в. ни в каких современных событиям источниках нет указаний на то, что представители англосаксонской знати из других королевств вступали в союз с викингами, обосновавшимися в Нортумбрии. Разумеется, нельзя полностью отрицать возможность такого рода договорённостей, но никаких данных о них у нас нет. — Прим. ред.
Именно описание гибели Эдмунда вызывает наибольшие сомнения у тех исследователей, которые расценивают Житие Аббона как собрание житийных «бродячих сюжетов», отказываясь верить в то, что за ним стоят какие-то подлинные свидетельства, поскольку описание его гибели повторяет описание мученичества св. Себастьяна, раннесредневекового мученика, жившего во второй половине III в.
Данное утверждение автора представляется не вполне правомерным. Скорее, это один из многих примеров того, что викинги, поселившись в каких-то землях (захваченных или полученных), с лёгкостью перенимали обычаи, культуру и язык своего окружения. Скандинавы, переселившиеся в Англию, быстро приняли христианские англосаксонские обычаи, в частности чеканку монет с христианской символикой. Впрочем, появление «памятных» монет с именем св. Эдмунда может объясняться проще. Скандинавские предводители, которым чужды были представления о централизованной королевской власти, не понимали, что стоит за прерогативой короля чеканить монету со своим именем, и далеко не всегда это делали. Вместо этого они в какой-то момент скопировали монеты Альфреда с его портретом. Не исключено, что они скопировали сходным образом монеты Эдмунда, но указали на них его «статус» святого. — Прим. ред.
Как уже говорилось выше, автор, вслед за создателями саг и других позднесредневековых произведений, приписывает викингам политическое мышление, которого у них не было. Скандинавские страны, выходцами из которых были противники англосаксов, находились на том этапе развития, который в нашей историографии принято именовать «позднеродовым обществом»; институт королевской власти ещё только формировался, и вся «политика» сводилась к тому, что могущественные представители знати обеспечивали себя необходимыми ресурсами, грабя или принуждая к выплате дани своих более слабых соседей. «Власть» в таком обществе не ценилась как таковая, а была источником получения дополнительных «материальных благ». В IX в. целью викингов, нападавших на Англию, был захват земель, а не борьба за власть с англосаксонскими королями. Соответственно, едва ли они могли рассуждать о результатах своих действий в таких понятиях, какие приписывает им автор книги. — Прим. ред.
Др.-англ. «Свиная гора». — Прим. ред.
Лат. словосочетание «aestivus exercitus», использованное Этельвердом, является калькой с древнеанглийского «sumorlifcm». Так назывались викингские отряды, которые приплывали на лето, а осенью с добычей отправлялись домой.
Хроника монастыря Абингдон была составлена в первой половине XII в., однако многие авторитетные исследователи полагают, что её составитель опирался на некие более ранние тексты, в частности, на Англосаксонскую хронику . По сути текст хроники за англосаксонский период представляет собой комментарий к грамотам, в которых фиксируются земельные владения монастыря. — Прим. ред.
См. пояснение в сноске на стр. 117. — Прим. ред.
Как уже говорилось, автор склонен приписывать викингам некий «макиавеллизм», тонкий расчёт и стремление к политическим и психологическим «играм», которыми они (как, впрочем, и все люди IX в.) в действительности не обладали. Они руководствовались в своих действиях более простыми и понятными соображениями. Идея похоронить своего прославленного предводителя рядом с роскошными погребениями местных властителей кажется очевидной и едва ли требует каких-то дополнительных обоснований. — Прим. ред.
Подробное описание находок к Инглби и возможных взаимосвязей между погребениями в Инглби и Рептоне см. в: Richards J.D., Jecock М., Richmond L, Tuck C. The Viking barrow cemetery at Heath Wood, Ingleby, Derbyshire// Medieval Archaeology. Vol. 39,1995. — Прим. peд.
Читать дальше