Андрей Хренников - Социальный Лазер. Оружие массового поражения 21-го века

Как уже отмечалось, социальная энергия может рассматриваться как одна из форм психической энергии (эта взаимосвязь будет обсуждаться детально в последууших главах). Да, стоит заметить, что в в религии дух – это тоже энергетическая субстанция. Но мы не будем углубляться в этом направлении, хотя это очень интересная тематика.

Сейчас перейдем к основе нашего подхода к психической и социальной энергии. Необходимо подчеркнуть фундаментальное различие между понятиями энергии в классической и квантовой физике. Обычно это различие не афишируется. Может сложиться впечателение, что, говоря об энергии пули и электрона, мы говорим об одном и том же физическом понятии. Это в корне неверно!

В классической физике энергия, как и все остальные физические величины, интерпретируются как свойство обьекта, скажем, энергия пули – это ее, пули, энергия, энергия этого обьекта. В квантовой физике очень быстро поняли, что нельзя квантовые величины считать свойсвами квантовых обьектов. Одной из проблем является то, что классические и квантовые величины в основном имеют одни и те же названия: энергия, импульс, координата.

В соответсвии с копенгагенской интерпретацией значения физической величины не могут рассматриваться как свойства квантовых обьектов. Бор подчеркивал, что эти значения яляются результатом сложнейшего процесса взаимодействия квантовых обьектов и измерительных устройств и вклад обьекта нельзя отделить от вклада измерительного устройства.

Эта неотделимость является основой боровского принципа дополнительности : некоторые квантовые наблюдаемые нельзя измерить вместе, например, координаты и скорость квантовой системы, скажем электрона. Бор, по существу, взаимствовал этот принцип из психологии; Джеймс сформулировал первоначально принцип дополнительности для раздвоения личности. Бор был в курсе исследований Джеймса и во многом под влиянием психологии сформулировал и квантовый аналог Джеймсовского принципа. Как мы видим, лет 100 назад физики читали исследования психологов и не чурались использовать их мысли. Как и физика, психология тоже наука об измерениях, только системами являются люди, а наблюдаемыми величинами вопросы и задания.

Итак, квантовая энергия это наблюдаемая величина, мы ее можем измерить и квантовый формализм предсказывает только вероятностное распределение этой наблюдаемой.

Квантовый подход к энергии физических систем может использоваться и для психической энергии, в частности социальной энергии. Мы не интересуемся нейрофизиологическими механизмами генерации психической энергии. Нам достаточно определить наблюдаемую величину, которая может быть интерпретирована, как психическая энергия, некотрый механизм измерения. Начать следует с введения шкалы. Скажем Е0=0 – человек полностью расслаблен, Е1=1 – человек возбужден. Конечно, степень возбуждения может шкалироваться, скажем, «слабо возбужден», «возбужден», «сильно возбужден». Аналогично, социальная энергия можкт тоже шкалироваться, скажем, самая грубая шкала – это Е0=0 – «социально пассивен», Е1=1 – «социально активен». Модель усложняется градациями социальной активности. Измерять как психическую, так и социальную энергию можно, например, с помощью тестов. Конечно, развитие аппарата измерения и калибровки нефизической энергии это сложная проблема. Можно налеяться, что теория социального лазера подстегнет это развитие (в рамках социальной инженерии).

Используя квантовый подход к социальной энергии, как наблюдаемой величине, без всяких попыток придать ей некоторый нейрофизиологический смысл, мы можем ввести базовое понятие нашей теории, социальный атом . Это человек, рассматриваемый с точки зрения социальной энергии. Мы игнорируем все индивидуальные свойства человека, имя, род, племя, пол, возраст, доход… Для простоты будем предполагать, что социальный атом имеет два уровня энергии, скажем, социально пассивен или социально активен.

Активная среда социального лазера состоит из таких человеческих аналогов атомов. Для создания хорошей среды усиления социальных действий нужна обезличенная масса. Конечно, индивиды имеют свойства, имя, род. Но когда они выступают как среда для социальных действий, все эти характеристики не должны играть существенной роли.

Итак, обезличивание человеческой массы, потеря индивидуальности – это важнейшее условие для создания хорошей активной среды для работы социального лазера . С этой точки зрения религия, национальность, культура и даже пол являются «шумом», загрязняющим активную среду. Именно обезличивание масс способствовало успешной реализации социального лазера в ходе цветных революций и других массовых социальных протестов последних лет.