Аркадий Гуртовцев: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Одним словом, „ Аллах акбар “ – и нож к горлу неверного. Ислам, основанный на всех без исключения догмах Корана, не может быть умеренным по определению. Умеренные исламисты, возможно, понимают, что в современном мире многочисленные призывы Корана к джихаду, войне с неверными выглядят дико, но из своей „священной“ книги они не в состоянии выбросить ни одной строчки – ведь это „истины“ самого Аллаха. В крайнем случае, они пытаются представить призыв Аллаха к насилию аллегорически: мол, это призыв не к реальной войне, а лишь к духовному саморазвитию. Хорошее развитие с огнем, железными крючьями, кипятком, растапливанием утробы и поджариванием кожи. Не следует исламским духовникам держать всех людей за идиотов. Правы те радикальные исламисты, которые говорят умеренным мусульманам: „Вы из Корана берете одно и выбрасываете другое, а мы признаем Коран целиком “. Поэтому экстремисты, принимающие как руководство к действию Коран целиком, без всяких изъятий, считают умеренных мусульман вероотступниками, еретиками, подлежащими, согласно же Корану, уничтожению наравне со всеми другими неверными (что, в частности, и происходит в России на Северном Кавказе – в Дагестане, Ингушетии, Чечне и других мусульманских регионах, где уже ряд лет продолжается „охота“ исламистов-террористов на умеренных имамов, которые учат мусульман закрывать глаза на призывы Корана к насилию и убийству).

И эти „священные“, но безумные коранические речи, проповедующие кровавый террор, насилие над многобожниками, вероотступниками, иноверцами или неверующими, речи, пришедшие из 7 века в 21 век, вы, государственные мужи России готовы утвердить своей законодательной властью, утвердить как общечеловеческие ценности? Вы готовы защищать этот бред, эти дикие призывы и чувства религиозных фанатиков от разоблачения их человеческим разумом, разумом атеистов, ученых, мыслящих людей? Да отдаете ли вы себе отчет в том, на какой бедственный путь тем самым вы толкаете многоконфессиональную Россию, российский народ? Послушайтесь совета: даже не пытайтесь использовать судебную власть для идеологических разборок, для судебного выяснения того, что в духовном плане есть истина и правда, а что есть ложь и неправда, оскорбляют ли чувства верующих речи атеистов, или, наоборот, атеистов – речи верующих. Это есть тема для широких общественных дискуссий и убеждений, но не для современного государственного суда.

Гуртовцев Аркадий Лазаревич родился 1 мая 1948 г. в г. Минске в семье школьных учителей. В 16 лет поступил работать на Минский завод вычислительной техники монтажником радиоаппаратуры. В 1965 г. окончил с серебряной медалью школу рабочей молодежи и поступил на учебу в Минский радиотехнический институт, который окончил в 1970 г. с отличием. С 1971 г. по 1981 г. работал в Риге, в Институте электроники и вычислительной техники Академии наук Латвийской ССР. Защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата технических наук (ВАК СССР, 1979), стал лауреатом Первой премии Президиума АН Латвийской ССР (1979), издал в соавторстве две монографии (1977, 1978), стал автором ряда изобретений. С 1981 г. по 2009 г. работал в Минске, в Белорусском теплоэнергетическим институте научным, старшим и ведущим научным сотрудником. Разработал несколько серийных информационно-измерительных систем учета и контроля энергоресурсов, создал более 40 автоматизированных систем учета и контроля энергии (АСКУЭ) в различных энергосистемах и на промышленных предприятиях России, Беларуси и Казахстана. Дважды удостоен за свои разработки серебряных медалей ВДНХ СССР (1988,1992). Удостоен звания старшего научного сотрудника (ВАК СССР, 1988), звания „Почетный работник Белорусской энергосистемы“ (2008). Опубликовал около 300 работ (включая 3 монографии и 17 изобретений) в ведущих научно-технических журналах СССР, России, Беларуси и Украины. Автор более 50 журнальных, газетных и электронных научно-популярных работ в области истории науки, энергетики, медицины, философии, религии и атеизма. По своему воспитанию, образованию и научному мировоззрению убежденный материалист, атеист и антиклерикал.