Аркадий Гуртовцев - Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Поддержка законодательной и исполнительной властью России претензий РПЦ на управление духовной жизнью общества является не случайной, а давней и продуманной акцией. Последние 25 лет своего существования РПЦ упоенно называет „возрождением православия“ (а можно было бы еще по иранской аналогии назвать и „православной революцией“, а священников – „стражами православной революции“). Церковь все более вовлекает в свои ряды сбитых с толку общественными потрясениями россиян, а ее деятельность, вопреки Конституции России, тесно смыкается с деятельность пока еще светского российского государства. Клирики проникают почти во все государственные структуры (в армию и полицию, вузы и школы, культурные заведения) или тесно с ними взаимодействуют. Один характерный пример тому – это „слет“ 20 января 2009 года депутатов Госдумы, руководителей партии власти и религиозных представителей фонда“Русский предприниматель“ на территории Даниловского монастыря, создавших документ“ Инициатива“Декалог-ХХ1“ и проблемы нравственного возрождения российского общества’“. Первый тезис этого документа, озаглавленный как заповедь ’“4з есмь Господь Бог твой; да не будут тебе боги иные, разве Мене “ провозглашает:“ Этические принципы, базирующиеся на духовных ценностях традиционных религий РФ, являются нравственным фундаментом российского общества. Отказ от них может завести российскую цивилизацию в тупик, станет причиной тяжелейшего нравственного и политического кризиса “. Напугали, дальше некуда. Впрочем, пугать людей ужасами апокалипсиса – обычный прием

христианской церкви на протяжении двух тысячелетий ее бытия.

Как коммунизм призывал людей терпеть настоящее ради "светлого будущего“, так и религия призывает к терпению, но только ради "загробного рая". „Свято место пусто не бывает" – и вот освободившееся место коммунистической идеологии в спешном порядке занимает христианская догматика. Нынешним правителям и законодателям России такая смена идеологий кажется перспективной. Но это глубочайшее заблуждение!

Не может современная общечеловеческая система нравственных ценностей базироваться на исходной ложной идее, которая переворачивает мир с ног на голову. Правильная, истинная идея в корне противоречит религии и состоит в следующем: 1) мать всего – это материя, природа, Вселенная; 2) природа создала человека, т.е. человек есть природная, а не божья тварь; 3) человек создал бога в своем сознании, т.е. бог – человеческая тварь; сам человек, а не выдуманный им бог, несет полную личную ответственность за собственные мысли, слова и поступки; 4) человеческая жизнь коротка, и нет жизни после смерти, нет воскрешения; 5) цель жизни людей – быть счастливыми, жить в гармонии с природой и обществом на Земле и в Космосе, а не в мифическом загробном царстве; 6) любые выдумки человека, не соответствующие реальности (сущности явлений реального мира, познаваемого человеческим разумом), не могут и не должны управлять жизнью государства и общества в целом. От этого материалистического, научно обоснованного, атеистического фундамента и следует дальше исходить в процессе создания эффективной системы общечеловеческих духовных ценностей. Иного не дано. Но антиатеистический российский закон ставит барьер такому пониманию мира и основанному на нем прогрессу общества.

Создав закон о защите верующих от оскорбления их чувств и осквернения религиозных атрибутов, а фактически закон о защите богов, религиозной идеологии и религиозного обмана от их разоблачения и развенчания атеистами и материалистами, российские законодатели не удосужились в законе даже определить, что такое есть „верующие", „чувства верующих" и „оскорбление чувств верующих". Словарь русского языка С.И.Ожегова определяет, что „вера – 1) убежденность, уверенность в ком-то, в чем-то, 2) убежденность в существовании бога!" и „ верующий – человек, который верит в бога ". А если человек верит не в одного бога, а во многих богов или в несметное количество духов живой и неживой природы? А если он верит не в бога, а в дьявола, сатану, шайтана? А если он верит не в сверхъестественные „божественные" силы, а в естественные силы природы и в силу человеческого разума? Кто из них „верующий"? Если все, то зачем тогдавводить в закон само понятие верующего – каждый человек во что- то верит и во что-то не верит, т.е. является верующим в широком смысле этого слова. Если же к категории верующих законодатели хотели отнести не всех (исключив из нее атеистов, язычников и представителей многих нетрадиционных религиозных сект), а лишь какие-то определенные группы (например, православных, католиков, мусульман, иудеев, буддистов), по почему это прямо не указано в законе? Опять „мозгов не хватило“ или это было сделано преднамеренно в целях манипулирования положениями закона в будущих судебных процессах? И на каком основании вообще верующими могут быть признаны одни группы людей и не признаны другие? Разумных оснований для этого нет и быть не может, так как для разума любая религиозная вера есть суеверие, которое ничем не хуже и не лучше множества других вер, не основанных на научном, объективном, доказательном и проверяемом знании.