Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 17

См. по этому поводу Mr. Pierre Rousselot. Metapliysique thomiste et critique de la connaissance. Revue neo-Scolastique, nov. 1910. Кто интересуется мыслями св. Фомы Аквинского по тому же вопросу, прочтет с большой пользой L’intellectualisme de St. Thomas d’Aquin того автора Paris Alcan, 1908. Thése présentée a la faculté des Lettres, de I’Umversite de Paris.

Может быть, удивятся, что не обсуждается ex professo принцип достаточного основания, который составляет основу критериологии. В действительности этот принцип можно найти во всех метафизических принципах, к которым мы апеллировали. Внутреннее основание бытия дает нам принципы субстанции, реального соединения из сущности и существования, материи и формы, субстанции и акциденции. Внешнее основание бытия доставляет нам принципы производящей причинности и целесообразности.

Поясним сказанное примером. Я имею известные зрительные ощущения (по терминологии Грина – чувства), на основании которых я утверждаю, что вижу стол. Утверждение о реальности этого стола не есть утверждение действительного существования моих ощущений, так как эти ощущения могли возникнуть и без стола, например, быть галлюцинациями. Я проверяю реальность стола там, что трогаю его (осязание) или обращаюсь к свидетельству других людей (слух). Следовательно, проверка реальности совершается через приведение зрительных ощущений в отношения к осязательным или слуховым; т. е. факт, именуемый столом, есть не ощущение, а отношение между ощущениями.

Если согласиться с Грином, что всякая реальность есть лишь для сознания, то последнее, конечно, безвременно, ибо и самое время есть лишь для сознания.

Читано в виде доклада в Московском Психологическом Обществе 14 декабря 1913 года.

См. The Spirit of Modern Philosophy (1892).

См. ibid. p. 305. Сравн. The Religious Aspect of Philosophy (1885) p. IX ff.; Studies of good and Evil

См. William James and other Essays (1911) p. 3 ff.

См. его A Pluralistic Universe (1909) p. 225 f.

Как то прекрасно и образно было очерчено Л. М. Лопатиным в его статье «Монизм и плюрализм» (Вопросы философии и психологии кн. 116-я, 1913 г.) стр. 77-ая. – Остается еще Джемс – психолог. И действительно, в этом отношении он проявил, пожалуй, больше всего систематической определенности и оригинальности; хотя не следует забывать, что на некоторые его психологические учения немалое влияние оказал Ш. Ренувье.

Сравн. напр. Говисон: The Limits of Evolution

The Religious Aspect of Philosophy (1885); The Spirit of Modern Philosophy (1892); The Conception of God (1897, 2 ed. 1902); Studies of Good and Evil (1898, 2 ed. 1910); The Conception of Immortality (1899); The World and the Individual 2 voll (1900/1901, 3 ed. 1908); Outlines of Psychology (1902; The Philosophy of Loyalty (1908, 3 ed. 1909); William James and other Essays (1911); Sources of Religious Insight (1912); Prinzipien der Logik в Encyclopädie der philosophischen Wissenschaften 1 (1913); The Problem of Christianity 2 voll. (1913). Статьи: Kant's Relation to Modern Philosophical Progress в Journal of Speculative Philosophy (XV, 1881); The External World and the Social Consciousness в Philosophical Review (1894); The Eternal and the Practical, ibid (XIII, 1904); Kant's Doctrine of the Basis of Mathematics в Journal of Philosophy, Psychology and scientific Methods (II, 1905); The Relation of the principles of Logic to the Foundations of Geometry в Transactions of the American Mathematical Society (VI, 1905); The Reality of the Temporal в International Journal of Ethics (XX, 1910); On Defitions and Debates в Journal of Philosophy (XI, 1912); The Christian Doctrine of Life в The Hibbert Journal XI, 1913).

Spirit of M. Phil. p. 2.

Ibid. p. 12.

Ibid. p. 342.

World a. Individual I p. 345.

Spirit of M. Phil. p. 12.

Relig. Aspect of Phil., p. 231.

Spirit of M. Phil. p. 362.

Spirit of M. Phil. p. 366.

World a. Individ. I p. 17 f; II р. 23 ff., 159 ff.

Ibid. I p. 311.

Ibid. I p. 25.

Ibid. I p. 26 f.

Ibid. I p. 311.

Ibid. I p. 322.

Ibid. p. 317.

Ibid. p. 327.

Ibid. p. 329.

Ibid. p. 331.

Ibid. p. 337.

Ibid.

World a. Individ. p. 275 ff.

Spirit of M. Philos. p. 366.

Ibid. p. 339 – 40.

Relig. Aspect. of Phil. p. 401.

World a. Individ. I p. 269.

Spirit of M. Phil. p. 369 ff.; World a. Individ. I p. 314 ff.

World a. Individ. I p. 320.

Ibid. p. 323.

Ibid. p. 324.

Ibid p. 325.

Ibid. p. 308.

Ibid. p. 306.

Ibid. p. 307.

Ibid p. 308.

Ibid. p. 310.

World a. Individ. I p. 346.

Ibid. p. 339.