Фридрих Энгельс - Происхождение семьи, частной собственности и государства

Дальнейший текст до слов «Впрочем во времена Тацита» добавлен Энгельсом в издании 1891 года.

Слова «по крайней мере более ему известных» добавлены Энгельсом в издании 1891 года.

Дальнейший текст до слов «Тогда как у Цезаря германцы» (см настоящий том, с. 337) добавлен Энгельсом в издании 1891 года.

Принятое здесь число подтверждается одним местом у Диодора о галльских кельтах: «В Галлии живет много народностей неодинаковой численности. У крупнейших из них численность населения достигает приблизительно 200000 человек, у самых малых – 50000» (Diodorus Siculua, V, 25). В среднем, следовательно, – 125000, галльские отдельные народы, ввиду более высокой ступени их развития, безусловно следует считать несколько большими по численности, чем германские.

– Великая Германия.

– дольщики.

– белых бедняков.

По словам епископа Лиутпранда Кремонского, в Х веке в Вердеие, следовательно, в Священной германской империи 17 в, главным промыслом была фабрикация евнухов, которые с большой прибылью вывозились в Испанию для мавританских гаремов.

Gau.

Gaugrafen.

Конец фразы от слов «и столь громадным увеличением населения» добавлен Энгельсом в издании 1891 года.

– Дать земледельцам средства для коллективного и постепенного освобожденияю.

Слова «чаще всего на два» добавлены Энгельсом в издании 1891 года.

В особенности на севере западном побережье Америки – см. у Банкрофта. У племени хайда на островах Королевы Шарлотты встречаются домашние хозяйства, охватывающие под одной кровлей до 700 человек. У нутка под одной кровлей жили целые племена.

В издании 1884 г вмести слов «обособленную собственность» («Sonde-reigenthum») напечатано «частную собственность» («Privateigenthum»).

Слова «домашним общинам, наконец» добавлены Энгельсом в издании 1891 года.

См. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 45, с. 343.

– ты этого хотел, Жорж Данден! (Мольер. Жорж Данден, акт I, сцена девятая).

Число рабов в Афинах см. выше, с. 117 [в настоящем томе см. с. 315.] В Коринфе в эпоху расцвета города оно доходило до 460 000, в Эгине – до 470 000, в обоих случаях в десять раз превышая численность свободных граждан.

Первым историком, который имел хотя бы приблизительное представление о сущности рода, был Нибур, и этим, – но также и своими почерпнутыми прямо оттуда ошибками, – он обязан своему знакомству с родами Дитмаршена.

В издании 1884 г. вместо слов «силу человека» напечатано «рабочую силу человека».

«Система приобретенных прав» Лассаля во второй части вращается главным образом вокруг положения, что римское завещание столь же старо, как и самый Рим, что в римской истории никогда «не существовало времени без завещаний», что завещание возникло скорее в доримский период из культа умерших. Лассаль, как правоверный старогегельянец, выводит римские правовые нормы не из общественных отношений римлян, а из «спекулятивного понятия» воли, и приходит при этом к указанному утверждению, полностью противоречащему истории. Это неудивительно в книге, автор которой на основании того же спекулятивного понятия приходит к выводу, что у римлян при наследовании передача имущества была чисто второстепенным делом. Лассаль не только верит в иллюзии римских юристов, в особенности более раннего времени, но идет еще дальше этих иллюзий.

Я сначала собирался привести рядом с моргановской и моей собственной критикой цивилизации блестящую критику цивилизации, которая встречается в различных местах произведений Шарля Фурье. К сожалению, у меня нет времени заняться этим. Замечу только, что уже у Фурье моногамия и земельная собственность служат главными отличительными признаками цивилизации и что он называет ее войной богатых против бедных. Точно так же мы уже у него находим глубокое понимание того, что во всех несовершенных, раздираемых противоречиями обществах отдельные семьи (les families incoherentes) являются хозяйственными единицами.

См. также Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 45, с. 269.