Владимир Лукашенко - Современная Алхимия или технология Мира

Стало быть, основным образующим нашу систему качеством является время. Возникшее из ничего, встречное движение времени породило созидание и разрушение форм, их взаимодействие и движение относительно друг друга, что воспринимается нами, как фундаментальный пространственно-временной континуум. Но наш мир, заключенный в точку бесконечности, каким бы конечным и несущественным он кажется, все же несет в себе свойства элемента бесконечности. Угадайте, где оно спрятано? Если хорошо подумать, то мысль – единственное, что отделяет и соединяет нас с бесконечностью, так как для нас субъективность заканчивается на исчезновении мысли. Кто-то давно додумался до техники уничтожения мыслительного процесса (Дзен). Значит, за мыслью стоит необъятное? Простая логика подсказывает что для нас, субъектов, мысль есть мост в бесконечное. А теперь решим, когда появляется мысль. Слово, речь, вот ключи к жизни мысли. Мысль состоит из слов. Без слов, понятий, условных соглашений между предметами и субъективным выражением человека – его мозгом, как утверждается древними источниками, мысли нет. Чувства, эмоции можно описать словами, но это не слова. Слово, речь – великие достижения, подтверждающие и обосновывающие факт возникновения у человека мысли, ментального ядра и, конечно, чувства самости. Мысль – прародитель речи, а что порождает мысль? Нет, не внешние и внутренние рецепторы, – это лишь экран, на который проецируется мысль. За мыслью стоит бесконечность. А слово, таким образом, является неким связующим порогом между бесконечностью и человеческой самостью, то есть точкой проявления разума. Интересно следующее, а что такое разум? Часть ответа очевидна: разум – это свойство бесконечности, выраженное в конечном проявленном мире посредством эгоцентричной точки проявления – человеком.

Обозначим формы известным словом «вещество». Через что же проявляется бесконечность? Чем она связана с нами? Попробуем начать со свойств. Всем известны свойства проявленного вещества: теплота, инерция, плотность, агрегатные состояния и другие. Они связаны между собой через вещество, так как являются свойствами вещества. Попытаемся понять, что является его основой, связующей все его свойства. Основой формы является ее жизненность, т.е. свертка времени, заложенная в форму разумом. Относительное время разворачивания данной свертки и есть время жизни формы. Свертка времени, заложенная в форму, определена создателем – разумом. Но, скажем на уровне вещества, уголь может лежать в земле тысячелетия, а может сгореть за час. Относительная скорость разворачивания свертки определяет теплоту формы, характеризует ее энергию, в виде тепла передаваемую другим формам. Отступление по поводу тепловой смерти Вселенной. Теплота есть продукт развертки времени формы. Поступление новых сверток времени вместе с рожденными разумом формами в конечный мир увеличивают потенциальное проявление теплоты, но величина мира определяется только формами; конечного пространства, отделенного от остального не существует, следовательно, увеличение количества форм в конечном мире может привести к увеличению пространства, к «расширению Вселенной», что мы и наблюдаем. То же самое на атомном и субатомном уровне. Радиоактивный распад может длиться миллионы лет, а может произойти мгновенно. (Важный вопрос. Носитель разума – это не только человек. Человек, скорее всего, стоит на последнем месте. Первыми для нас будут звезды и планеты.) Однако состав форм и их качества определяется способами определения или субъективно, а точнее ситуационной объективностью. На сей день мы можем определить следующие свойства вещества, т.е. первичных форм: теплота, теплоемкость, температура, и свойства созданных человеком форм по актуализации энергии временного содержания форм, например электричество.

Если говорить конкретнее, то мы имеем содержащиеся в формах следующие понимаемые нами и различаемые качества:

– теплота и тепловая энергия;

– перемещения и возможности перемещения;

– преобразования энергий;

– передача энергии;

Внешние качества пространства и восприятия (тождественности понятиям наблюдающего) все-таки являются субъективно установленными и к форме не относятся.