Йоэль Шварц - Душа и тело

«И боязнь и страх перед вами будет на всяком звере земли и на всякой птице небесной, на всем, что движется на земле, и на всех рыбах морских; в ваши руки отданы они» (Берешит 9:2). Животные по природе боятся человека, потому что он «По Подобию создан…». Но когда Адам согрешил, ему пришлось защищаться от животных. Раши в комментариях, подчеркивает, что животные чувствуют духовный упадок человека, который происходит из-за греха.

В будущем хищники перестанут быть хищными. Написано: «Будет мирно жить волк с ягненком». Хищничество животных проявилось после греха Адама. Когда грех будет исправлен, хищность исчезнет.

Мидраш рассказывает, как араб сообщил еврею, что по мычанию коровы узнал о разрушении Храма. Духовные изменения воспринимаются животными.

Написано у мудрецов, что над каждой травинкой есть ангел, который ударяет по травинке и приказывает: «Расти»! Рамбан в комментарии к Ваикра говорит, что духовные корни растений – в Высших мирах.

Когда Всевышний заповедовал Адаму не есть от Дерева Познания Добра и Зла, змей задумал в сердце своем… стал трясти руками и ногами это дерево, пока осыпались все плоды . И еще говорят, что змей не трогал его вообще, а дерево, когда увидело змея, начало кричать на него: Не подступай ко мне своими ногами гордыни и не протягивай злодейские руки, чтобы не осквернить меня» ( Ялкут Шимони ).

Когда поел Адам от Дерева Познания, и выгнал его Всевышний из райского Сада, попытался Адам собрать с деревьев Райского Сада листья, чтобы прикрыть наготу. Но деревья сопротивлялись и говорили: «Вор, вор, укравший познание своего Творца. Не подступай ко мне своими ногами гордыни и злодейские руки не протягивай, чтобы не осквернить меня». Рассказывается о мудреце, который попал живым в Ган Эден. Открылись перед ним двери Сада, и отведал райских фруктов.

«И ушел Каин от лица Господа, и поселился в земле Нод, на востоке от Эдена» (Берешит 4:15). И куда бы ни шел, содрогалась земля под ним, и окружающие говорили : «Отдалитесь от него, ибо он убил своего брата» (Раши). Все творения были солидарны с Творцом и потрясены преступлением Каина, и сотрясалась Эрец Исраэль 400 парса на 400 парса 1 1 Парса – 4,5 км. . Написано в Гемаре, что после разрушения Храма уменьшились в размере фрукты и потеряли вкус. Даже деревья находятся под влиянием духовного состояния окружающего мира. Но когда придет Машиах, произойдет изменение и в природе, даже деревья, не приносящие плодов, станут плодоносить . «Да возвеселятся небеса, и возрадуется земля, зашумит море и все наполняющее его» (Теилим 96:11). Все Творения будут петь Творцу, радуясь грядущему Освобождению, ведь суть всего мира – духовна.

Углубляясь далее, ты увидишь, что мир создан на пользу человека, но находится в неустойчивом равновесии. Если гонится человек за суетой этого мира и удаляется от Создателя, он вредит себе и разрушает мир вместе с собой. А если владеет собой и приближается к Создателю, пользуясь миром как вспомогательным средством в служении Создателю, возносит себя и с собою весь мир. Ибо высочайшая цель всего сотворенного состоит – служить совершенному человеку, освященному Творцом. Как сказали мудрецы (Хагига 12а) о свете, который сохранил Всевышний для праведников: «И поскольку свет увидел, что Всевышний сохранил его для праведников, возрадовался, – как в Мишлей (13:9) – Свет праведников возрадуется». И о «камнях того места», которые Яков взял и положил в изголовье, сказали (Хулин 91б): «Сказал раби Ицхак: То есть все собрались в одно место, и каждый говорил: На меня положит праведник голову» ( Месилат ешарим , гл. 1).

Весь мир рассказывает о славе Б-га: « Небеса рассказывают (о) славе Бога, и (о) деянии рук Его повествует свод (небесный)» (Теилим 19:2). Только, к сожалению, наше восприятие мира так огрубело, что мы не можем слышать и воспринимать восхваления, которое весь мир поет Творцу. Он сам присоединяется как бы к этому прекрасному хору. Но злодей не может найти себе места в этом мире. Я слышал от своего учителя рава Левинштейна (благословенна память праведника): когда хоронят праведника, земля как бы ласкает, гладит его с нежностью, а черви облизывают его прах (тело). Ведь он, как новорожденный возвращается в лоно матери. Но когда хоронят злодея, земля гнушается его телом, а черви рвут его тело с беспощадной жестокостью.