Александр Булдаков - Хто делать? Диалектический роман

Проще выражаясь: по прошествии времени придворными историками (других никогда не было) сочинилась небылица, о том, что мир изменяется для простолюдинов в лучшую сторону.

На самом деле, рабы двадцать веков назад были просто людьми в сфере услуг. Крепостные крестьяне были просто сельскохозяйственными рабочими, закреплёнными за своими рабочими местами (земельными наделами).

Когда-то разобравшись с «крепостным правом» в России я был чрезвычайно удивлён обратной противоположности тому чему нас «образовывают» минобры с самого детства. Крепостью называлось закрепление крестьян за землёй, а точнее это земельные наделы закреплённые за крестьянскими общинами. Было всё примитивно простенько и всем понятно. Все земли были общественными=государственными. Налоги, они же подати, платились подушно. С прозападными теориями в голове Петра 1 были начаты реформы в виде условной приватизации земель (раздачи вельможам с проживающими крестьянами). Посему, государевы сельхозработники с государевым милосердием попали на проблемы и начали отжиматься в частные владения. Поехало это самое так, что доехало до событий 1917 года. В течение XVIII века число частновладельческих крепостных хозяйств продолжало сильно возрастать вследствие широкой системы пожалований частным лицам имений, населенных государственными крестьянами. При Екатерине II роздано было около 400 тыс. душ, а при Павле 1—1,3млн. Ничего не напоминает? По способу отбывания повинностей помещичьи крестьяне делились на дворовых, барщинных (или издельных) и оброчных. Барщинные крестьяне получали для своего хозяйства небольшой надел, за который обязаны были отбывать в пользу владельца разные натуральные повинности, состоявшие в исполнении всех полевых работ уже и на помещичьей земле (2—3 дня в неделю). Оброчные крестьяне получали всю землю в свое распоряжение; за это они обязаны были платить помещику оброк в определенном размере. Барщинные повинности (в зависимости от личностных качеств помещика, вспоминайте «Обломова») тяжелее ложились на крестьянское хозяйство, нежели государственный оброк. На себя крестьяне могли работать лишь в то время, которое оставалось свободным от господских работ; приходилось нередко работать и ночью, и в праздники. Кроме полевых работ, с крестьян выдавливались (отдельными помещиками-тунеядцами) значительные поборы натурой (курки, яйки, масло, холст и т. п. халява). Но к 1861 году 2/3 земель оставались государственными (закреплёнными) за крестьянскими общинами и только 1/3 часть земель закреплена за помещиками. Всё это было терпимо и традиционно. Единый прямой налог – подушная подать изначально составляла 74 коп. в год (с 1727 г. – 70 коп.) для владельческих крестьян и 1 руб. 10 коп. для государственных крестьян и посадских жителей. Платился налог с ревизской души, т.е. с крестьянина мужского пола. Исчислением тяглового обложения ведала крестьянская община, а в помещичьих имениях – помещик. Если помещик был дебил-лоботряс, то естественно он гнобил своих крестьян, но это было редкостью и о них писали критику газеты и книжки. В канун крестьянской реформы 1861 г. размер подати уже достигал 3 руб. 30 коп. При том, что с гектара пахотной земли крестьянин имел продукции в среднем на 10 рублей серебром – терпимо. В зависимости от надела, урожайности, трудолюбия средняя крестьянская семья имела годовой доход 100—150 рублей. Думаю, большинство удивится, что налог в 3% мог довести крестьянина до бунта или негодования. Сейчас самые тёмные жулики и люди с конвертной зарплатой, убегающие от налогов платят более 20% податей от дохода. А те кто помимо НДС и акцизов платят ещё и в пенсионный фонд, и в фонд капремонта, и за свет-газ, и за доходы, и за расходы…, те непонятно какой божьей милостью живут – молча ропщут.

В октябре 1858 года в заседаниях Главного комитета, происходивших под председательством государя (Александра 2), были утверждены основания крестьянской реформы, заключавшиеся: 1) в признании за крестьянами права на выкуп (ключевое слово) не только усадебной, но и надельной земли; 2) в том, что правительство должно содействовать возможно скорому осуществлению этого выкупа; 3) в том, что крепостные немедленно получают все права свободных сельских обывателей и что «власть над личностью крестьянина принадлежит одному миру». Земля стала предметом торговли и махинаций. И грянул «Юрьев день» (19.02.1861г.):

1) выкуп одних усадебных мест производится по желанию крестьян или помещика без содействия правительства – собственными средствами крестьян;