Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Из его работы следует несколько очевидных выводов:

• Библия полна Божественных тайн.

• Для разумения этих тайн требуется иное, не буквальное понимание священных текстов и слов, из которых тексты составлены.

Скажу иначе: необходимо духовное разумение слов. Или разумение духовного смысла слов.

• Есть единственныйалгоритм понимания духовного содержания и смысла слова, преобразующий тексты Библии в величайшую и грандиозную систему Божественных знаний. Духовное понимание слова исключает все противоречия, возникающие при попытках буквального разумения текстов.

• Если духовный смысл плотского слова открыт и познан верно(истинно!), то его духовное значение будет справедливо для всех фрагментов Библии, написанной в разное время разными людьми, не знающими друг друга, и в большинстве своем, не видевшими живого плотского Христа.

• Даже самые талантливые земные программисты, зная духовный смысл слов, никогда не смогут создать некую программу, позволяющую тупо раскрыть тайны Писания. Ибо плотское слово, связанное с формой, может иметь не одно духовное значение.

• Библия – это не книга, а многоуровневая и многомерная система Божественных знаний. Через, казалось бы, понятные нам земные образы и события, Библия открывает законы Бога и мир Бога.

И тот, кто видит в Библии лишь формы и плотские образы (пять хлебов, две рыбы, мужчины и женщины с различными именами и т.д.) видит лишь плоть или букву слова!

А буква убивает, дух животворит!

В дальнейшем автор будет регулярно ссылаться на этот неиссякаемый источник удивительных Божественных знаний как на третейского Судью, а также на апокрифы учеников Христа Филиппа и Фомы (лишь в силу полной духовной слепоты некоторых церковных авторитетов в свое время не включенных в Священное Писание).

Ну, и в обязательном порядке, на вышеупомянутые работы моих друзей и духовных братьев.

В своей книге Поляков также открыл и обосновал тайну духа и души,символические понятия которых скрываются в Библии за образами мужчины и женщины, мужа и жены, жениха и невесты, юноши и девушки…

«Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их…»

По Полякову, следует различать 4 разновидности женского пола (или, иными словами, души, соединенной с физической плотью) на страницах Писания – дева, невеста, жена и вдова.

То есть, прежде всего, читатель должен понимать, что речь идет совсем не о плотских земных женщинах.

Библия говорит о так называемых внешних человеках, и не только о людях, живущих на Земле (независимо от пола, возраста и национальности), но обо всех разумных тварных формах, разбросанных во времени и в пространстве Вселенной.

О тайне присутствия духа в земном человеке, разумеется, знали древние пророки.

«Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него…»

И Апостол Павел также различает внешнего человека (душу, соединенную с плотью) и внутреннего человека (духа человеческого).

«…Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием…»

Высший уровень духовного развития души (всегда соединенной во внешнем мире с неким телом, плотью) – жена.

«… Жена познала мужа, и муж познал жену…» (речь, разумеется, идет не о плотском познании).

« Брачный пир у царя…» – это и есть соединение духа и души.

«И станут двое одна плоть, и тайна сия велика…»

Последние строки говорят о будущем соединении духа и души – брачном пире.

Потрясающая аналогия с нашим физическим миром!

Дева(внешняя разумная форма) понимает, что у нее некогда будет некий (пока еще непонятный) жених (дух). Но кто он и где его следует искать, дева еще не понимает…

Невестазнает жениха, но еще нет брачного соединения с ним.

А женапознала мужа!

Самый низший уровень развития души – дева.

(Эту мысль автору подсказал А. Б. Краснокутский, тем самым заставив его переосмыслить отношение к категориям девы и вдовы).

Деване знает, что истинный ее жених, потенциальный муж (дух) находится в ней, и пытается найти его где-то вовне, во Вселенной, на придуманных небесах, в деревянных и каменных постройках, в нарисованных на стенах и полотнах, вылепленных из глины и мрамора…