Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

И отношения эти весьма непросты.

«Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена…»

При буквальном понимании возникает некая растерянность от слов Апостола: почему же я не властен (не властна) над своим телом?

Ответ прост: сказанное требует иного понимания. О каком теле говорит Павел?

«Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных…»

Несколько слов об отношениях мужа-духа и жены-души мы скажем в главе «Два человека»

Итак, в нашем плотском теле заключено такое богатство – душа, дух, Христос и Бог!

Автор должен заметить , что одна строка Библии при ее понимании не по букве, а по духу,может послужить основанием для написания докторской диссертации, достойной Нобелевской премии.

Некоторые примеры из Ветхого Завета (законы Бога, которые ортодоксальные иудеи называют «хуким»), могущие стать таким основанием:

– «Не паши на воле и на осле вместе»;

– «Не вари козленка в молоке матери его…»

Примечание автора: Более подробное истолкование этих законов любопытный читатель может найти, как в «Одной версия предательства Иуды», так и в «Идентификации Бога ».

Автор, увы, не имеет возможности и не видит смысла в рамках этой работы истолковывать читателю то, что уже написано моими друзьями.

Мы и без того, иногда будем приводить некоторые мысли, ранее высказанные этими людьми, но уже с позиций темы дуализма.

Итак, вперед, к дуализму!

Дуализм(от лат. dualis – двойственный) – термин, имеющий несколько значений в истории человеческой мысли. В определённой области знания понятие включает в себя пересечение двух фундаментальных классов вещей или принципов, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих свою структуру.

В философии сознания дуализм охватывает набор представлений о взаимосвязи между сознанием и материей, между субъектом и объектом, и противопоставляется другим положениям, таким как физикализм и энактивизм, проблема разума и тела.

Это дуализм души и тела, точка зрения, согласно которой сознание (дух – нематериальный ресурс) и материя (физическое тело – материальный ресурс) представляют собой две взаимодополняющие и равные по значению субстанции. Как правило, основывается на общефилософском дуализме. Основоположниками являются Аристотель и Декарт. Это классический вид дуализма – субстанциальный или картезианский дуализм. Материальное и идеальное различаются в своих фундаментальных свойствах. Материальные предметы занимают определенное положение в пространстве, имеют форму, характеризуются массой, духовные феномены субъективны и интенциональны.

Дуализм противостоит монизму, разновидность плюрализма. Термин введен Христианом Вольфом.

Итак, дуализм это философское учение, основанное на признании равноправными двух начал – духа и материи, идеального и материального.

Материя, по убеждению автора, создана Духом (см. Приложение «О нисходящей октаве Всевышнего») из Себя и полностью пронизана Им, и в этом смысле, она уже как бы двойственна.

Хотя, в действительности, едина.

Уместна некоторая аналогия: различные состояния воды – пар, жидкость, лед, но химическая формула одна.

И будучи, созданной Духом и из Духа, вся материя Вселеннойсостоит из активных первичных элементов, и (внимание, читатель!) является живой.

Вакуумакак «пустоты» или «низшего энергетического состояния поля, в котором число частиц квантов равно нулю, не существует.

Но коль скоро природа материи двойственна, правильно ли мы ее воспринимаем?

Процесс восприятия осуществляется нами посредством пяти несовершенных органов чувств и мышления.

Повторю вопрос: как определяет мышление передовая человеческая мысль?

«Мышление это высшая ступень человеческого познания, процесса отражения объективной действительности; способность человека мыслить…»

Все бы хорошо, но проблема в том, что воспринимаемая нами как объективная действительность, она в действительности неожиданно может оказаться совершенно иной. Ведь наши чувства и наша техника, увы, так несовершенны…