• Пожаловаться

Мария Николаева: Социальный дзен. Сто коанов

Здесь есть возможность читать онлайн «Мария Николаева: Социальный дзен. Сто коанов» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. ISBN: 9785449836564, категория: Философия / Прочая научная литература / psy_generic / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Мария Николаева Социальный дзен. Сто коанов

Социальный дзен. Сто коанов: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Социальный дзен. Сто коанов»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данная книга – результат социального эксперимента, проводившегося целый год на канале «Стратегия самобытности» на Яндекс. Дзен. Вы сможете ознакомиться с выводами, понять авторскую методику возведения единичного во всеобщее, научиться философски подходить к текущим проблемам, отрешенно и всесторонне оценивать происходящие события. Навыки мышления очень полезны в современном динамично меняющемся мире, когда человеку не на что опереться, если у него отсутствует прочное основание в самом себе.

Мария Николаева: другие книги автора


Кто написал Социальный дзен. Сто коанов? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Социальный дзен. Сто коанов — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Социальный дзен. Сто коанов», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

И, конечно, боль. Так, буддийская медитация во многом строится как наблюдение за болью – врач может прописать себе и принять как пациент обезболивающее, но он продолжает осознавать боль как таковую. Буквально: «Для меня стало откровением, что болеть – больно». Из интервью с Андреем: «Когда пациент спрашивает врача о своем прогнозе, тот не имеет права говорить: „У вас все будет отлично“. Он должен назвать реальные цифры, но некоторые не способны переварить эту информацию. И тут важно психологическое сопровождение человека». Нет просто состояния, есть очень четкая градация состояний, как в восточной медитации, когда каждый этап четко фиксируется – и практикующий знает, на какой стадии прозрения он находится.

Такой степени осознанности могут позавидовать любые духовно практикующие, и все же на прямой вопрос снова философский ответ: «Многие пациенты, вспоминая опыт борьбы с раком, говорят, что стали лучшей версией себя, выросли как личность. Являюсь ли я сейчас лучшей версией себя? Сомневаюсь». Сомнение как метод западной философии превалирует в данном опыте над восточной созерцательностью. Это строгая рефлексия – полагающая, определяющая и даже внешняя! С парадоксальным выводом, допускающим противоречие как двигатель развития: «МНЕ ПРОСТО НЕ ПОВЕЗЛО». Верьте, что у вас будет иначе!

Этот человек вызывает не жалость, а восторг. Настоящий человечище.

Коан 2.

Жуткая инфантилизация общества

Произошел сущий конфуз с восприятием убиенной Анастасии Ещенко, когда комментаторы трагедии принялись зачастую вопрошать: «А куда смотрели родители? Как же они могли допустить такие отношения [с 64-летним доцентом Олегом Соколовым]?» Простите, но в данном случае взрослому человеку, живущему в другом городе, уже работающему по специальности, даже проводящему научные исследования и выезжающему за рубеж, было целых 24 года. Граждане России получают паспорт в 14 лет, то есть взрослая жизнь продолжалась 10 лет, вступать в брак можно с 18-ти, и у нее дети могли бы в школу пойти.

По отзыву реконструктора: «Настя была очень скромной, воспитанной и деликатной девушкой… Но гораздо важнее, что она вовсе не являлась безликой ассистенткой мэтра: в ней жил увлеченный самобытный исследователь. Помню, как интересно рассказывала она про действия российской дипломатии в Испании в период между Тильзитским миром и началом войны 1812 года. В ее лице профессиональная корпорация потеряла очень талантливого и подающего большие надежды представителя. А мир – просто хорошего человека» .

Спрашивается, а разве родители посмели бы вмешиваться в личную жизнь взрослого человека? Однако многие почему-то считают аспирантку «глупой маленькой девочкой», за которой «родители недоглядели»! Получается, что российское общество считает «детьми» совершенно взрослых самостоятельных людей. Неужели возникла такая острая нехватка новорожденных, что при сокращении численности детей гражданам хочется восполнить сей недостаток за счет того, чтобы удерживать в «пеленках» всех поголовно как можно дольше?

Как это сказывается на подрастающем поколении? Зачастую, детям очень нравится застревать в инфантильности, благо сами взрослые потакают. Вот и благовещенский стрелок высказался, дескать, раз нельзя больше счастливо играть в игры, как в детстве, то и нет смысла решать трудную ситуацию иначе, чем просто всех расстрелять, а потом покончить с собой! Мои коллеги-ровесницы, зачастую сами уезжавшие от семьи уже в 17—18 лет с удивлением отмечают, что их собственные дети вовсе не собираются «отцепляться от подола» с такой же решительностью и энтузиазмом.

Не хочу напоминать, как делали в советской школе, что Гайдар командовал полком в 17 лет. У меня самой к 24 годам в трудовой книжке было 8 мест работы, в третьем вузе степень бакалавра философии и первые научные работы, три романа (один из них привел к браку), а в 25 лет я уехала в Индию на полгода и стала реже появляться в России… Тогда многие мои сверстники и вовсе уезжали сразу, строили жизнь с нуля в чужой стране. Сейчас много пишут про «молодеющий протест», школьники на площади – но против чего восстают? С лозунгом «Верните нам сладкое детство»!

Как вообще в случае 24-летнего человека можно ставить вопрос: «Куда смотрели родители?» Да и кто задает подобные вопросы?

***

Прошло почти полгода после этой истории, и неожиданно появилась обратная сторона медали: «Россияне стали чаще разводиться из-за инфантильности одного из супругов. Эксперт также отметила, что на решение о разводе влияют финансовая составляющая, отсутствие собственного жилья у молодых семей и вмешательство родственников в личную жизнь. Авторы исследований выделяют несколько причин инфантилизации: отсутствие авторитетов у подрастающего поколения, ценности потребления, виртуальная реальность, отсутствие мотивации взрослеть. Раньше инфантильный человек не нашёл бы себе места в обществе, теперь же он может найти для себя такую нишу, где ему комфортно, и это самое взросление совершенно не понадобится».

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Социальный дзен. Сто коанов»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Социальный дзен. Сто коанов» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Социальный дзен. Сто коанов»

Обсуждение, отзывы о книге «Социальный дзен. Сто коанов» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.