Сергей Котелевский: О зле и о себе. Том II. Темная половина…

Де Сад являлся истым интеллектуалом, одержимым навязчивой идеей развеять религиозные и общественные догмы… В эпоху, в которую он жил, его усилия увенчались успехом, но ещё при жизни принесли ему дурную славу… Сюрреалисты сделали из него мученика, а в бурных 60-х XX столетия он пережил второе рождение как символ бунтарства…

ХХХ

При каких условиях изобрёл человек себе суждения – ценности – добро и зло? Какую ценность имеют они сами… И вдруг то, что мы называем «добрым», на самом деле «злой»… Где же Истина?! Кто скажет?!

ХХХ

…Ничто человеку не обходится так дорого, как его ложное представление о Добре и Зле…

ХХХ

Церковь сегодня включена в культ потребления… Люди приходят в храмы за свечками, за святой водой, но совершенно не думают об этом о духовном совершенствовании… Многие воспринимают церковь не в религиозном, а в культурном, а то и в оккультном плане… Как сказал классик, Русь была крещена, но не просвещена… Для многих это очень удобная позиция: исповедовать религиозную форму, но внутри себя по сути ничего не менять…

Причём, сама же церковь способствует укреплению такой позиции… Ведь зачастую акцент делается на внешнюю обрядность, а не на духовное делание… Взять хотя бы те же привозы реликвий а-ля дары волхвов – что это, как не культ потребления чуде?!

Человеку, занятому духовным совершенствованием, не нужны привозные реликвии – он может в любом деревенском храме «соединиться с богом»… Но большинство людей находится пока не на очень высоком духовном уровне и для них поклонение такой реликвии – «важный» момент… И действительно, многие перевозные реликвии вызывают серьёзные вопросы как с точки зрения догматики, так и в плане своей аутентичности…

ХХХ

Абсолютно тот же самый прогноз на новое тысячелетие XXI-го века можно сделать и сегодня, опираясь на философские предвидения Фр. Ницше. В XIX вв. – распад европейской духовности, девальвация её ценностей, «восстание масс» с последующим воцарением «грядущего хама», нивелировку человека под флагом всеобщего равенства людей, борьбу за господство над миром, разведение новой породы людей, тоталитаризм как следствие демократизации Европы и многое другое из того, с чем человечество столкнётся ещё в самом начале надвигающего столетия…

ХХХ

Мир Спасут Только Две Вещи:

– Любовь и…

Любовь к массовым расстрелам…

ХХХ

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА – когда искусство идёт вслед за Быдлом, а не учит его прекрасному…

ХХХ

О! Неизменность низменной природы человека: где homo homini lupus est (человек человеку волк), неизменна на века!.. До самого окончания существования человечества…

ХХХ

Человеку свойственно не только преклоняться перед Великим, но и стремиться превзойти его, свергнув с пьедестала и уничтожив…

ХХХ

Всякий человек – это человечество в целом, его всемирная проблема…

ХХХ

«Два человека могут спасти друг друга там, где один погибает», говорит Бальзак… Но зачем?!

ХХХ

Только святоши и слабаки нуждаются в обольщении религии, как в наркотике…

ХХХ

Чему учит нас история религий? Что они повсюду раздували пламя нетерпимости, устилали равнины трупами, поили землю кровью, сжигали города, опустошали государства; но они никогда не делали людей лучшими…

ХХХ

Тот, кто живёт для потустороннего мира, опасен в этом…

ХХХ

Зло просто так на дороге не валяется, его просто так не подхватишь, как насморк… Злу человек у человека учится…

ХХХ

Человек – первое Зло на планете Земля…

ХХХ

Верующие святоши – это безумцы, от которых нужно избавляться…

ХХХ

Скрытое природное Зло в человеке – есть самое страшное Зло…

ХХХ

Зло коренится в каждом из нас, и Оно многолико…

ХХХ

…Откуда, собственно, происходит понятие добра и Зла? При каких условиях изобрёл человек себе эти суждения – ценности – добро и Зло? Какую ценность имеют они сами?..

Необходимо ещё раз (о боже, в который же раз) подобно Ницше попытаться проанализировать ценность самих моральных ценностей. Иначе говоря, следует выяснить, благоприятствует ли данная шкала ценностей тому или другому человеческому типу, той или иной форме жизни; способствует ли она появлению «более сильной разновидности индивида» или просто помогает данной группе как можно дольше поддерживать своё существование… До сих пор, считает Ницше, это знание отсутствовало, да и бал ли в нём нужда? Ценность этих ценностей всегда принималась за данность, за уже установленный факт. Но вдруг то, что мы называем «добрым», на самом деле «злой»…