Дмитрий Цимбалюк - Идеал и жизнь окружающего. Измышленье

Два эти вопроса отразят его реальность вокруг, и отразят тот мир, что человек создаёт вокруг, так как его внутренний идеал влияет на форму преломления его разума и направленность действий.

Реальный человек вид на планете, и всё же о нем можно добавить он управляем инстинктами, если бы ему можно было, как в эксперименте дать кнопку удовольствия то он бы нажимал на неё без остановки, но внешняя среда не позволила такой кнопки возникнуть, человек чем то всегда не доволен, и это устремляет его к постижения нового в мире вокруг, а научившись кнопку находить в помощи другим людям, человек смог породить или даже вынужден породить общество, так как внешняя среда не позволяет ему остановиться.

В этом смысле человек открыв своё место в вселенной породил для себя громадный новый путь, где его положение не позволит остаться только на его планете, движимый теми же устремлениями, инстинктами, но преломлённым им через внешнею среду что порождает и новую форму бытия человека в итоге.

Идеальный человек, он всегда тот который не смотрит под ноги, и это важный глубинный смысл, смотрел бы он под ноги ему не нужно было бы ставить великие цели и куда то идти. Идеальный человек воплощает в себе сакральный, герметический смысл, тот который уподобляет его богам.

Это важное условие бытия человека место, где у него свои привычки правила, свой образ мыслить и типаж- с кем он отождествляется в массе. Позволяет ему направить свой рассудок не в хаотический мир, а мир выстроенный по суровым законам реальности, идеальный же образ это романтический и подобный прошлому или образ созданный сейчас в культуре, этот образ глубинно внедряется в него и сращивается с ним, и попав на нужную почву образ прорастает, или человек сменяет идеальный свой образ, и возникает новая реализация.

В таком смысле мир идеалов. Архетипов точная копия реального мира. В нём можно заметить повторения сценариев других групп, людей, можно отметить и связующее звено между эпохами. Это образ, в который каждый стремиться жить, а связь идеала позволяет направить человека в эту новую эпоху.

В этом смысле каждый молодой физик немного уподобляется Эйнштейну, внутри себя или другому образу, но эта центральная фигура. Позволяет ему ответить иначе кто человек, в данном случае всегда указывая на социальную роль, которую он выполняет, и это некое связующее звено между разумом действие представлением о себе. Поэтому врачи похожи чем то друг с другом, также как педагоги, и прочее человек невидимо проникает в опыт прошлого, в котором возникла роль, и действия его реализация уподобляет уже его сознание и способ мысли именно выполняемой деятельности. Таким образом, внутри изменённой реальности, уже сознание отдельной личности впитывает её и учиться с ней контактировать, и тут уже вновь бытие определяет сознание.

Следовательно, и ответ идеального понятия человека. Отражает заслуги в целом вида, а не отдельного индивида, и человек предпочитает всегда устремляться к этому идеальному образу, так как первый ответ кто я реальный, оказывается для человека менее приятный, но более реальный ответ.

Таким образом, мы говорим, что ответ кто человек, исходит из эссенции ответов, это вид строителей изобретателей покорителей вершин и главный на планете. Эта форма ответа сохраняется в тайне между людьми, так как социум не приемлет такой формы выражения глубин бессознательного, но сам при этом постоянно стремиться напомнить и создать уже массовый ориентир для всех нас.

Теперь зная форму ответа одну из, на вопрос кто человек мы должны и просто обязаны ответить спустя время.

То есть внутри понимания КТО ЧЕЛОВЕК, создать ориентир для самих себя. Но что бы это имело глубину взаимодействий, я предлагаю спор двух людей между друг другом.

Человек современный и человек будущий

Таким образом, сохраняя в себе то ориентир, мы можем сопоставить свои мысли о том, что бы ответил себе тут.

Данный спор не отражает реальность, а наше понимание- но и оно влияет на реальность, таким образом в такой форме: диалога- попытка заглянуть и посмотреть на себя со стороны не наступившего времени.

На вопрос о сохранности природы, человек будущего скажет нам использовать ресурсы, так что бы следующие поколения могли их добывать из космоса ближайших планет- задача безопасность, и обеспечения развития вида.

На вопрос ценности жизни человека ответит, что она ценна для отдельной личности, а история наша осталась столь кровавая, что мы приняли, что мы выживаем за счёт других даже будучи взаимодействовать- скорей всего отказа от части реальной истории создавая акцент на моральные уроки прошлого, а не погружение в столь все же травмирующий опыт осознания, попытка более мягкого восприятия истории.