Антонио Менегетти: Онтологическая рациональность

© НФ «Антонио Менегетти»

(www.meneghetti.ru), перевод на русский язык, подготовка к изданию, 2016–2021.

Целью и делом всей моей жизни стало раскрытие и передача человеку практических знаний о природном проекте, лежащем в основе его индивидуализации, социальных отношений и развития сознания к бытию.

Познание этого проекта и его свершение не есть долг.

Человек свободен быть или не быть.

Это всего лишь возможность сосуществования на уровне реализованной жизни, выстроенной вокруг цели, как стремлении к собственной радости.

Существование ради бытия, в котором Бытие есть целое.

Ни в одном университете мира не обучают философии: на всех философских факультетах преподают историю развития философских учений и мнений. Если, например, кто-то принимается за критику, его выбор тотчас же падает на определенных авторов: в зависимости от взгляда преподавателя ими могут быть Аристотель [1] 384-322 гг. до н. э. , Кант [2] 1724–1804 гг. , Гегель [3] 1770–1831 гг. , Маркс [4] 1818–1883 гг. , Хайдеггер [5] 1889–1976 гг. , позитивизм, теория лидерства и т. д. ― о них и ведется дискуссия. Но это всего лишь познание мнений.

Однако прежде чем заниматься критикой или философией, следует предположить, что существует элементарное знание ― основы познания и способности суждения [6] В спорте, например, победоносный стиль виден только после того, как спортсмен состоится, проявит свои способности. Так, в прыжках в высоту он должен прыгать как минимум на два метра. Субъект, не совершивший ни одного прыжка, не вправе разглагольствовать на Олимпиаде о том, как надо прыгать. . История знает необыкновенных наставников, учителей, которые давали основу знания конкретного, убедительного для всех, то есть знания элементарного, простого. В дальнейшем, опираясь на эту простоту, ум свершал бесконечную эволюцию.

В ходе данных лекций [7] В настоящем издании представлены лекции, прочитанные автором в ходе Летнего университета “Summer University of Ontopsychology” 2004 года, а также первого модуля курса «Онтологическая рациональность», проходившего в Центре ФОИЛ в Марудо (Италия) с прямым вещанием через приложение Hangout на Сан-Паулу, Москву, Пекин, Киев, Екатеринбург, Ригу, Брюссель, Триполи. , выстраивающих единую перспективу, будет представлена платформа вечной, элементарной философии, та база объективного мышления, без которой не обходились ни Кант, ни Аристотель, ни Фома Аквинский [8] 1224/1225-1274 гг. , ни Декарт [9] 1596–1650 гг. , ни многие другие мыслители [10] Несомненно, Декарту, так же как и Канту, были известны понятия вечной философии. Но, создавая свои трактаты, эти мыслители вели полемику с современной им философской и научной мыслью. . А это значит, что речь идет не о моем личном взгляде на вещи, но о базовой модели рациональности, об элементарной модели научных процессов, предвосхищающей занятия этикой, критикой, метафизикой, диалектикой и пр. В сущности, речь идет об элементарных началах, о базовом инструментарии рассуждений.

Эта философия определяется как элементарная, или вечная, поскольку представляет собой «призрачный» код, лежащий в основе всех элементарно-понятийных, познавательных кодов, всех моделей проявления ума, кроме всего прочего являющихся первой феноменологией самодвижения онто Ин-се. Иными словами, принципы проявления, используемые онто Ин-се с начала своего исторического ауто-ктиза [11] Греч. ἀυτός κτίζω [autos ktizo] – полагание или выстраивание себя (κτιζω [ktizo] – строить, закладывать фундамент). Исторический процесс совершения ряда экзистенциальных выборов, из которых складывается эволюция и личностная ситуация. Термин может быть использован как указание на: 1) факт в себе (самополагание); 2) процесс самовыстраивания (самосозидание), то есть исторический аутоктиз как психологический процесс. Исторический аутоктиз – умение быть мастеровым, преданным воплощению действующего проекта онто Ин-се. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2020. , совпадают с принципами вечной философии.

Несмотря на глобализацию, можно констатировать постоянный отрыв людей от правительств, экономики, языков и т. п. Единственное, что может осуществить трансценденцию и восстановить гуманистическую целостность, а следовательно открыть горизонт конкретного благополучия духа, задающего ритм универсальному танцу вещей, ― это мудрое знание нашего ума.