Пьер Ализэ - Системное мышление – путь к ошибочным умозаключениям, к самообману

Рассмотрим феномен: Многие люди, которые не едят мясо, являются вегетарианцами по той причине, чтобы не причинять животным боль. С другой стороны немало из них употребляют продукты, которые по вкусу схожи с мясом.

Это говорит о том, что от вкуса мяса они не готовы отказаться, но они считают, что этим не причиняют боль животным. Боль действительно не причиняется, это так. Но дело в том, что вкус в этом случае воздействует на человека как наркотик, т.е. несмотря на то что человек не ест мяса, у него осталась зависимость от вкуса мяса. Эта зависимость в социуме не считается зависимостью как, к примеру, алкогольная, наркотическая, компьютерная и т.д. Принято это в обществе или нет, но если быть честным минимум перед самим с собой, то следует признать, что это такая же зависимость, как и все остальные. Через любую зависимость человек получает удовольствие в результате выброса собственной энергии для образования определённого вещества, которое выбрасывается в кровь. Это означает, что человек сам себя обворовывает и это ведёт к падению собственной энергетики, что в свою очередь может проявиться в разного рода болезнях, падении концентрации со всеми вытекающими отсюда последствиями. Человек безрассудно тратит энергию, полученную изначально от Бога. Растрачивая энергию в впустую, человек тем самым нарушает законы энергии, что вызывает энергетический дисбаланс и потерю связи со своим божественным первоначалом, вселенской мудростью.

Итак, вкусовая зависимость от мяса движет человеком, т.е. это является первичным фактором. Желание убить животное, для того чтобы получить мясо, это следствие этой зависимости. Если человек избавится от вкусовой зависимости от мяса, то у него само собой отпадёт и желание есть мясо, и убивать для этого животных, причиняя им боль.

Рассмотрим феномен: Немало людей делают большой акцент на одобрении и признании: хвали, цени, одобряй, выражай признание, уделяй внимание, если кто-то сделал или сказал что-либо позитивное, люби человека таким, какой он есть.

Мысль звучит очень интересно и заманчиво, да ещё если это будет делаться искренне. Это используют многие, чтобы иметь успех и благополучие. Если на это посмотреть не как душа мысляще-сибаритская, а как человек осознающий себя как душа, а ещё точнее, как божественная часть души, то всё будет выглядеть иначе. Человек, находящийся в состоянии души мысляще-сибаритской ставит целью не утолить истинную жажду души, а утоление жажды той части души, которая связана с телом и сознанием. Тот, который хвалит для того, чтобы иметь успех, благополучие, заставить человека добровольно сделать то, что нужно не ему самому, а другому, этот человек привязан через своё сознание к успеху и благополучию. Другой же человек, которого хвалят, получая похвалу, утоляет жажду своего эга и самым главным его желанием является быть значимым, стремление быть оценённым. Что же теперь делать, как же быть – не хвалить, не ценить, не одобрять, не выражать признание, не уделять внимания, не любить человека таким, какой он есть и т.д.? Идея-то сама хорошая, но если посмотреть глубже, то мы поймём, что если мы будем хвалить позитивное, то мы поймём, что это позитивное видится для души мысляще-сибаритской как нечто субъективное, что может быть чем-то, связанным как с душевным состоянием благости, так и страсти или невежества. Позитивное с точки зрения вселенского Разума, т.е. абсолютной объективности, это лишь то, что связанно с благостью. Чтобы увидеть эту благость в поступке или слове другого человека, необходимо самому находиться в этом состоянии души, т.е. это то, что характерно для души осознающей, не мысляще-сибаритской. Находясь в этом состоянии души, человек никогда не станет хвалить то, что связанно с невежеством и страстью, а благость в поступках и словах другого человека не могут для него остаться незамеченными. Заметить благость во всех её проявлениях означает оценить её, принять, любить и т.д. Если же мы будем хвалить и любить то, что находится в невежестве или в страсти, то тем самым мы ещё больше будем усиливать в душе человека состояние невежества и страсти, что ещё больше будет удалять его от своего истинного божественного первоначала. Не хвалить, не любить то, что находиться в благости означает быть не в состоянии увидеть проявление Божественного. Способность вселять энтузиазм в окружающих – самое большое достижение, качество. Одной из главных задач воспитания – это помочь человеку развить в себе всё лучшее, что в нём изначально заложено, поощряя его и признавая его достоинства. Ничто так не убивает честолюбие, как критика со стороны вышестоящих. Конечно, про энтузиазм и прочее звучит очень хорошо, но смотря для чего всё это? Гитлер тоже мог вселить в немецкий народ того времени энтузиазм, но в благости ли это было? Правильно, т.е. в благости ругать, и правильно, т.е. в благости, с любовью в душе критиковать – это очень большое искусство, так же как и правильно, т.е. в благости хвалить и правильно поощрять, это также большое искусство воспитания, цель которого – научить человека любить, чтобы его душа вновь ожила и устремилась к своему истинному божественному первоначалу, вновь ощутила единство с Богом.