Геннадий Степанов - Бог, наука по Канту. Машинная Вселенная по Циолковскому как «Ноев ковчег»

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0053-5674-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Бог Наука по Канту и машинная Вселенная по Циолковскому как «Ноев ковчег»

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть замысла человечества – как творить машинную Вселенную и машинного демиурга.

Мной утверждается, что машинный демиург способен помочь осуществить замысел человечества по созданию машинной Вселенной и защитить вечную жизнь человечества.

Современная наука, по Аристотелю, является заблуждением, псевдо наукой.

Наука по Канту, Метафизика природы, является истиной наукой.

Истинная религия и описание машинной Вселенной по Циолковскому

Современный Креациони́зм (от лат. creationis « творение») это религиозная и философская концепция.

О сновные формы органического мира ( жизнь) и неорганического мира, само человечество, планета Земля, а также Мир в целом, рассматриваются в научных исследованиях учёных, согласно этой концепции, как непосредственно сотворёнными Творцом ( Богом) в этом Мире.

Современным научным сообществомэта концепция признана псевдонаучной.

По Канту движение является умозрительным для человека.

Существует только творение Мира в Бытии.

Современная наука по Канту является только умозрительной, в основном, и не отражает сущность Мира.

Следовательно, современная наука, по сути, псевдонаучна по Канту, и иллюзорна.

Т.к. она основана на заблуждении о времени и пространстве в Мире и ложном постулате Аристотеля о движении в Мире.

Наука по Канту, Метафизика природы, является истиной наукой.

Сущность Мира по Канту непознаваема.

Креационизм означает концепцию, признающую истинность изложенной в Ветхом Завете истории сотворения мира.

Накопление фактических данных различных наук от астрономии до геологии и биологии, привело к возникновению противоречия между новыми взглядами в науке и библейской картиной мира.

Креационизм основан на древних мистических представлениях людей о появлении Земли и живых существ на ней.

В последующем, в результате развития естественных наук, религиозная картина мира стала отходить на второй план, уступая научной.

Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ), высказала, что креационизм может стать угрозой правам человека, имеющим для Совета Европы ключевое значение.

В резолюции подчёркивается недопустимость подмены науки верой и ложность утверждений креационистов о научности их учения.

По Канту сущность Мира можно только угадать и поверить.

Вера по Канту, на основе угадывания, является одним из методов научного познания.

Решение Парламентской ассамблеи Совета Европы, по существу, сродни светской инквизиции, по Канту.

Наука – это не их область законотворчества.

По Канту, современная наука основана на ложном постулате Аристотеля о движении, которое не существует в Мире во время мига Бытия, а есть только творение Мира в миг Бытия.

Вряд ли Парламентская ассамблея Совета Европызапретит современную науку, как псевдо науку.

Вера в движение сродни вере в бога.

И то и другое не доказуемо.

Кант предложил создать новую науку, а именно Метафизику природы.

В христианском креационизме существует множество различных течений.

Современный Теистический эволюционизм (эволюционный креационизм) признаёт теорию эволюции.

Теистический эволюционизмутверждает, что эволюция, как творение, является орудием Бога-Творца в осуществлении его замысла.

Католическая церковь признала, что теория эволюции может объяснить творение тела человека, призвав, однако, к осторожности в суждениях и назвав теорию эволюции гипотезой.

Католицизм отвергает материалистическийэволюционизм.

Православные церкви единой официальной позиции по отношению к теории эволюции и, соответственно, креационизму в настоящее время не имеют.

Патриарх Московский, Алексий IIотметил:

«Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. А если кто хочет считать, что он произошёл от обезьяны, – пусть так считает, но не навязывает это другим».