Г.И. Тронина - Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

Художественная реальность – выразительная система, где каждый элемент не только неотделим от остальных, но в какой-то степени синонимичен им, где любые аспекты и детали обозначаются друг через друга. При восприятии такой реальности создается впечатление, что она всегда уже тут, до рефлексии. Художник, слившийся с миром картины, как будто сознательно микширует свою творческую волю, обретает величайшую скромность и смирение, кратко позицирует себя как сознание среди других сознаний. Он «возделывает» свою субъективность, корректируя и углубляя ее, опредмечивая в «вещности» образов. Основа художественного эмоционального фона – глубокое переживание динамичных процессов и изменений, постоянно происходящих в нас и вокруг нас – преобразование самого материала жизни и психического состояния личности. Восприятием произведения искусства, своим эстетическим переживанием постигаем уникальный духовный мир творца произведения и самого себя. Художественный фермент уникальной авторской личности и ее позиции делает ясным и ощущаемым для нас «глас бытия», сопрягая абстрактное с конкретным, тайное с явным, личное с всеобщим.

И мораль, и искусство, и наука в широком смысле являются началами, которые наделяют человека смыслом существования. Природа планеты и социальная жизнедеятельность обеспечивают существование человека. Искусство и наука прокладывают путь к будущему. Искусство – создание человеком нечто прекрасного, чего не было прежде, обогащая духовное бытие людей. Сила искусства заключена в способности духовно возвышать личность. Воздействие его иной раз достигает такой мощи, что может потрясти индивида до самых глубин, заставить измениться, стать другим. Но оно и способно выбить из-под ног почву, высветить иллюзорность тех оснований, что удерживали и направляли человека в повседневной жизни, поставить перед необходимостью поиска новых, возвышающих оснований. Искусство позволяет человеку подняться над самим собой, вырваться из круга привычного и обыденного, выйти за пределы, устремиться в будущее. Взрывная волна искусства выбрасывает человека в сферу трансцендентного, возвращение из которой, как в мифе о платоновской пещере, заставляет переосмыслить собственное существование. И тогда оказывается, что самое сложное быть самим собой – Человеком.

Сила воздействия виртуальных миров разных видов искусства различна. Г.П. Юрьев считает, что метафора кино описывает виртуальность внутреннего мира человека: на экране внутреннего зрения с помощью специального кинопроектора демонстрируется виртуал, представляющий сцену авторского спектакля, где «актер» изображает свою мысль для себя – «одинокого зрителя». У зрителя, «автора» своего восприятия спектакля при его просмотре возникают телесные ощущения и микродвижения глаз, головы, кистей, идет возникновение новых мыслей и чувств. Виртуал (картинка и сюжет, воспринятый и преобразованный зрителем) отличается от родственных ему проявлений образного мышления, таких как фантазия, воспоминания и т.п. уровнем обменных процессов, степенью активности, количеством затрат энергии и результатом. При анализе виртуальной реальности духовного мира человека Г.И.Юрьев выделяет три основных разновидности ощущений: 1. Привычные (обыденные, эмоционально индифферентные как следование на работу по повторяющемуся маршруту), 2. Гратуальные, (приятные) выходящие за границы обыденных на короткий срок (ощущения «вдруг» открывшейся красоты привычного пейзажа, творческого озарения в момент вдохновения). 3. Ингратуальные (непривлекательные) внезапно возникающие сильные непонятно тревожные ощущения негативного регистра и телесного дискомфорта. (528. 89) Виртуальные психические события многообразны, а порождающие их реальности столь многофакторны, что трудно подобрать математически стройный аппарат их описания, да к тому же все они имеют эмоциональную окраску. У человека, вошедшего в виртуальную реальность, возникает ощущение, что кто-то управляет им. Удивленный или испуганный таким своим состоянием человек как бы перестает принадлежать себе, чувствует зависимость от непонятной внешней или внутренней силы. Выражение «бес попутал» или «ангел спас» как нельзя более точно выражают интегральный результат виртуального события. (528. 90)

У человека более сложная и богатая духовная структура, чем осознание личного « Я», поскольку в нас соединены нечто и ничто. Не исключено, что неизвестность возможных проявлений богаче последних двух и является их «материнской» платой. Сложным вопросом остается статус небытия и неизвестности. Они феномены, свойственные лишь человеку, обладающему сознанием и способному сознавать, познавать, воображать, создавать виртуальные , зависимые от человека миры.