Артемий Ладознь - Апофазы

Здесь могут последовать возражения. К примеру, если отсчитывать не от 70го, но от 27го (период формально императорский, в отличие от «эффективно» имперского), то средний начальный пункт можно оценить в (270+27) /2 <150м, в коем случае присовокуплением 2187 получаем, что где-то до 2037 у Запада «время еще есть». На что? Положительно, труп все еще разлагается, отравляя и вместе прельщая многих. Кто уподобится – обретет свой плачевный конец тогда же и так же . Ведь, перестав быть империей, Клуб вполне может оставаться пока императорским, имея своих «глубинных» и прочих кукол, что сами себе не хозяева, пусть и прикидываясь кукловодами.

С другой стороны, нет ли у Запада в запасе еще годков от 170—150=20и (как раз 2037—2017) до 170—70=100 либо 270—150=120? Первый случай объяснили, а вот остальные два как раз могут характеризоваться де-экспансией ( импансией как двойственной имперскому расширению), когда «восхищать Европу» будут орды извне . Опять же, не напоминает ли чего? Причем можно заметить и альтернативное: от 100 до 120 лет это уже происходит, в изначально более мягкой, зато все ускоряющейся моде.

Но и это лишь «цветочки». Нетрудно показать, что все промежуточные этапы для Рима в точности прогнозируются /а/л/ете-исчислением. Так, царский период 753—510 до РХ как раз отмеряет 243 года – и столько же составляет время Первой республики. Наконец, до конца империи (476 до РХ) от начала пришлось 1229 лет, что весьма близко подходит к 1215=5*3^5. На весь императорский этап выпало 27+476=503, или почти 7*8*9 (кратно 9), тогда как прежде него прошло 753—27=726, или почти 729=3^6 (разброс датировок в несколько лет не менее условен, нежели поправки на условно-/не/нулевой год РХ, из коего и могли исходить).

Неисповедимо исподволь, Шпенглер-Гумилев не ошиблись, хоть сроков сколь-нибудь точных либо осмысленных не называли.

Но позвольте: разве достойно желать гибели (Западу)? Невзирая на самоназвания роковые да самоосуществляемые, – можно ли предать забвению все то лучшее и благородное, что культивировалось трудами как «малых сих» (масс), так и «великих» (личностей)? Иначе и общо: как же народу либо цивилизации не ограничить себя сроками? Первое: жизнеплотностью , скоростью принесения плода (впрочем, и здесь не без инерции: за ночь картошки/этоса не взрастить и не собрать), качеством

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.