Артемий Ладознь - Апофазы

Субституция (другого), субституирование (ее). Обобщением лондоновского наблюдения, склонность, не споря с самкой, добиваться от нее расположения – как и от мира: небесхитростностью, маскируемой под «позитив», обязующими подарками-яко-поступками, ненавязчивым маркетингом-пополам-с-искусством, «искренним» признанием трудностей-не-без-отшива-конкуренции. Пока комплементарность разводит руками: ежели подходит это , я-де сгодиться не могу!..

В последний раз, словно перед исходом – преселением из опостылевшей действительности (или, напротив, мест, где бывало слишком хорошо) прокрутилось в сердце то, чт о довелось пережить и прожить разве что внутри . Потенциальный брак, союз свыше, все то расточаемое, зарываемое без плода и хоронимое заживо – жертвенность, балансирующая на гране скорее хулы, нежели аскезы или смирения. Пожалуй, его ничем более не удивить, так что и искать решительно нечего: самое время принять что угодно , чт о свалится или ниспосылаемо будет оттуда же. Возможно, ему и не суждено было закрепить внутренне пережитое каким-либо продолжением вовне: это сломало бы его, не отпустило бы живым или искалечило бы для других отношений, пути-и-поиска вообще, как таковых . Как знать! Не это ли случай, иллюстрирующий еще одну тайну хранения (прообраз схем-принципов сохранения, обреченно-рукотворных): не дается креста сверх сил ? Возложение же на себя или других непосильного – не вящая ли прелесть ? Отказ же от дара (в т.ч. любви, пусть несовершенной-по-естеству) или креста (коим может оказаться и дар, да хоть той же любви несбывшейся) – не род ли хулы ?

Вот и маневрируй, все больше деферентами от последней – да в серую зону несчастья, полусчастья, пестроты недосчастья и сценарной компромиссности, этих адков-о-благих-намерениях. Каковых же? Все больше – проучить-призвать, заставить ревновать-страдать, почувствовать «хоть малую толику твоей ненужности»…Разумеется, почти наверняка – с риском подорваться на минном поле, отползти без конечностей, вернуться с войны уродом. Хрупкое, взросшее на ровном месте, подобно былинке – предоставите ли, подвергните стихии немилостивой, в первую голову – собственной гордыне?

Предоставят. Страдать, ломая карту памяти, – лишь бы и те , мучась, не забывали. Наполнять собой не ту вселенную, опустошая своим уходом – ту . Не уважая, не доверяя, – лишь бы любили, пусть без шансов на воссоединение. Она горит – ergo он в ней жив; он опустошен, обесцелен – ненапрасны ее обессмысливающие прыжки в пропасть.

А утратив пиетет-веру-надежду, любовь- как-таковая – беспамятно ли канет?..

Шпенглер-Гумилев не солгали: Запад мертвее себя!

В полном соответствии с т.н. /а/лете-/этэ-исчислением , всякой цивилизации потенциально отводится порядка 3^7=2187 лет на раскрытие своей сущности/самобытности («первофеномена» ли) и принесение плода. Не исключено, что цивилизации древнейшие, являвшие более сбалансированную «ориентацию», – вмещавшие то, что характеризует как «западный», так и «восточный» вектора, соответственно относимые к истокам и исконному versus устремляющие к реформам и «прогрессу», нередко ценой мелкой дифференциации и членительной аналитики либо разменом на синкретико-эклектичный синтез, – могли располагать дольшим горизонтом, напр. 2*2187 <4400: Египетско-Шумерская, Индокитайская, отчасти микено-крито-эллинская (если учесть повторяющиеся периоды утраты письменности – цивилизации «в большем»).

Но мыслимы и применимы также промежуточные временные рамки или меры: 243=3^5 или же меньшие – неизменно кратные 9. Так вот, сей нехитрый анализ (обоснование коего приводилось прежде и развивается ниже) неумолимо, мистически точно характеризует западную историю, весь исторический период (запечатленный от Геродота для Эллады, как и Рима) в целом и частностях касаемо рамок-длительностей, этапов-природ.

Для начала остановимся на «Западе» как пересечении историй – не только вышеприведенных для обоих «фокусов», но и для широкого круга вовлеченных да примкнувших. Если основание Рима датируем стандартным 753м годом до РХ, то интерес прежде всего представляет Имперский период, т.е. агрессивной внешней экспансии. Иными словами, меж годами 270м (начало Позднереспубликанского периода) до РХ и 70м берем среднее, а к нему присовокупляем 2187=3^7, получив «горизонт-потолок», соответствующий году 2187—170=2017. Ничего не напоминает? Но ведь это ровно тот же год, когда гегемон (сгусток, или глава Запада) «отмотал» 243! Иными словами, изжили себя и голова, и тулово дракона, ибо Запад перестал быть прежним собой (последний 45й Глава, ровно по разновестной Вангелии, причем #45=0).