Томас Метцингер - Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго

21 См. Metzinger T. The Forbidden Fruit Intuition // The Edge Annual Question—2006: What Is Your Dangerous Idea? www.edge.org/q2006/q06_7.html#metzinger. Reprinted in Brockman J., ed., What Is Your Dangerous Idea? Todays’s Leading Thinkers on the Unthinkable. New York: HarperPerennial, 2007. Стр. 153–155.

22 Пять важных исследований, в том числе для читателя, готового продолжить философские изыскания: Baumeister R. F. et al. Prosocial benefits of feeling free: disbelief in free will increases aggression and reduces helpfulness // Personality and Social Psychology Bulletin 35 (2):260–268 (2009). Rigoni D. et al. Inducing disbelief in free will alters brain correlates of preconscious motor preparation the brain minds whether we believe in free will or not // Psychological Science 22 (5):613–618 (2011). Rigoni D. et al. Reducing self-control by weakening belief in free will // Consciousness and Cognition 21 (3):1482–1490 (2012). Rigoni D. et al. When errors do not matter: Weakening belief in intentional control impairs cognitive reaction to errors // Cognition , 127 (2):264–269 (2013). Vohs K. D., Schooler J. W. The value of believing in free will encouraging a belief in determinism increases cheating // Psychological Science 19 (1):49–54 (2008).

23 В истории философии эта мысль не нова. В четвертом веке Васубандху – буддистский монах, сыгравший одну из важнейших ролей в развитии буддизма махаяны в Индии, сообщает: « Будда говорил: „О братья, действия существуют, как и их последствия – заслуга и вина, – но того, кто действует, не существует. Нет никого, кто отбрасывает один набор элементов и принимает следующий (нет индивидуума). Есть только условное имя, данное этому набору элементов“ ». Приложение к VIII главе «Абхидхармакоша» Васубандху, § 9: 100.b.7; цитируется по Ф. Щербатской. – T. Stcherbatsky, “The Soul Theory of the Buddhists,” Bull. Acad. Sci. Russ. 845 (1919).

1 Второй вопрос, разумеется, вариант того, что задавал Декарт в «Размышлении первом», где он осознает, что все, считавшееся им несомненным, – включая впечатление, будто он сидит у огня в зимней одежде и пристально рассматривает лист бумаги, который держит в руках, – может с равным успехом оказаться сном. Проблема скептицизма – сон или явь – тем более неустранима, что даже в «наиболее благоприятном сценарии» с сенсорным восприятием, по-видимому, нет надежных, проверяемых способов различить сновидение и бодрствование. Согласно скептической теории, буквально все переживания бодрствования могут быть всего лишь сновидением, и у нас в принципе отсутствует способ уверенно разрешить этот вопрос. Для первоначального знакомства с проблемой читателю, интересующемуся современной философией и наукой о сновидении, прежде всего следует изучить образцовую работу Дженнифер Виндт: Windt J. M. Dreaming: A Conceptual Framework for Philosophy of Mind and Empirical Research. Cambridge, Mass., 2015. Подробно о проблемах скептицизма см., например: Stroud B. The Significance of Philosophical Scepticism. New York: Oxford University Press, 1984, и Metzinger T. Why are dreams interesting for philosophers? The example of minimal phenomenal selfhood, plus an agenda for future research // Front. Psychol . 4 (2013):746. Доступно в Интернете, doi: 10.3389/fpsyg.2013.00746. О статусе феноменального и эпистемического субъекта в состоянии сновидения см.: Windt J., Metzinger T. The philosophy of dreaming and self-consciousness: What happens to the experiential subject during the dream state? / McNamara P., Barrett D., eds. The New Science of Dreaming. Westport, CT: Praeger, 2007. See http://eprints.assc.caltech.edu/200/01/Dreams.pdf.

2 См. Hobson J.A. et al. Dreaming and the brain: Toward a cognitive neuroscience of conscious states // Behavioral and Brain Sci. 23:793–842 (2000); и Revonsuo A. Inner Presence: Consciousness as a Biological Phenomenon. Cambridge, MA: MIT Press, 2006.

3 См. Keller H. The World I Live In. New York: New York Review Books, 2003.

4 См. Bertolo H. et al. Visual dream content, graphical representation and EEG alpha activity in congenitally blind subjects // Cog. Brain Res. 15:277–284 (2003).

5 См. Schenck C. H. Violent Moving Nightmares / www.parasomniasrbd.com/; Olson E. J. et al., Rapid eye movement sleep behaviour disorder: Demographic, clinical, and laboratory findings in 93 cases // Brain 123:331–339 (2000); и Adler C. H., Thorpy M. J. Sleep issues in Parkinson’s disease // Neurology 64 (suppl. 3):12–20 (2005).

6 См. Hobson et. al. Dreaming and the brain. (2000) для изучения проблемы более детально.

7 См. Eeden van F. A Study of dreams // Proc. Soc. Psychical Res. 26:431–461 (1913).

8 См. Fox O. Astral Projection. New Hyde Park, NY: University Books, 1962. Также цитируется в LaBerge S., Gackenbach J. Lucid dreaming / Etzel Cardena et al., eds., Varieties of Anomalous Experience: Examining the Scientific Evidence. Washington, DC: American Psychological Association, 2000.

9 См. Tholey P. Schrpferisch trzumen. Niedernhausen, Ger.: Falken Verlag, 1987.

10 См. LaBerge S., Rheingold H. Exploring the World of Lucid Dreaming. New York: Ballantine, 1990.

11 См. LaBerge S. et al. Lucid dreaming verified by volitional communication during REM sleep // Perceptual and Motor Skills 52:727–732 (1981); and LaBerge S. et al. Psychophysiological correlates of the initiation of lucid dreaming // Sleep Res. 10:149 (1981).

12 Подробнее см.: Garfield P. Psychological concomitants of the lucid dream state // Sleep Res. 4:183 (1975); LaBerge S. Induction of lucid dreams // Sleep Res. 9:138 (1980); LaBerge S. Lucid dreaming as a learnable skill: A case study // Perceptual and Motor Skills 51:1039–41 (1980); LaBerge S., Rheingold H. Exploring the World of Lucid Dreaming. Ballantine Books, 1994; Sparrow G. S. Effects of meditation on dreams // Sundance Comm. Dream Jour. 1:48–49 (1976).

13 Hobson et al. Dreaming and the brain (2000), 837. Подробнее о связи дорсолатеральной префронтальной коры и рефлексивного мышления см. Muzur A. et al. The prefrontal cortex in sleep // Trends Cog. Sci. 6:475–481 (2002).