Альберт Налчаджян - Теория ценностей и цинизма (Психологические аспекты аксиологии)

В зависимости от того, какие из этих ценностей предпочитаются индивидом или группой (общностью, этносом), можно говорить о существовании трех главных видов психологической направленности: 1) внешняя направленность: человек с такой преобладающей направленностью предпочитает приобретать внешние ценности и поэтому выбирает свои цели главным образом из этой сферы ценностей; 2) внутренняя направленность личности имеет место в том случае, когда она предпочитает стремиться к обладанию главным образом внутренними ценностями и, следовательно, свои цели выбирает из этой сферы ценностей; 3) смешанным или средним типом направленности личности обладают люди, которые стремятся как к внешним, так и к внутренним ценностям. Можно предположить, что для психического здоровья и полного удовлетворения основных человеческих потребностей лучшей является средний тип направленности личности.

Уместно отметить, что сходную концепцию много лет назад выдвинул американский психолог Д. Рисмен (см.: Riesman, 1966; представляют интерес также идеи Джулиана Роттера).

Все ценности можно подразделить на две большие группы: 1) положительные ценности, или блага; 2) отрицательные ценности (или зло). Недаром в древности главным в аксиологии считался вопрос «Что такое благо?».

Ценность, как мы видели, – это значение объекта в отличие от его качественных характеристик. Но под ценностью понимают также предписываемо-оценочную сторону явлений. Исходя из этих определений, выделяют два основных вида (или типа) ценностей: предметные ценности (ПЦ) и субъектные ценности (СЦ), или ценности сознания.

К предметным ценностям относят: «…естественное благо и зло, заключенные в природных богатствах и стихийных бедствиях; потребительную стоимость продуктов труда (полезность вообще); социальные благо и зло, содержащиеся в общественных явлениях; прогрессивное или реакционное значение исторических событий; культурное наследие прошлого, выступающее в виде предметов богатства современников; полезный эффект или теоретическое значение научной истины; моральное добро и зло, заключенные в действиях людей; эстетические характеристики природных и общественных объектов и произведений искусства; предметы религиозного поклонения» (Философский энциклопедический словарь, 1983, с. 462).

Ценностями сознания ( ЦО ) или субъектными ценностями являются: «…общественные установки и оценки, императивы и запреты, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений (о добре и зле, справедливости, прекрасном и безобразном, о смысле истории и назначении человека, идеалы, нормы и принципы действия). Для всех этих представлений характерны модальность долженствования… отображение многообразных явлений действительности и их связей в одноплоскостном плане предпочтительного или нежелательного, имеющего положительный или отрицательный смысл» (там же).

Ценности, так сказать, локализованы в различных областях культуры народа и в различных сферах человеческой деятельности. Исходя из этого критерия, можно выделить религиозные, эстетические, этические, научные, правовые, политические, экономические и другие виды ценностей.

Однако для классификации ценностей можно использовать и другие, более глубинные или сущностные критерии.

Положительная цель или благо. В философии «благо» определяется как то, что содержит в себе определенный положительный смысл. Понятие «благо» исследовалось в философии до середины IX века и было заменено словом «ценность». В более узком смысле понятие «благо» продолжают использовать в этике в смысле «добра» (как противоположности зла). (История развития понятия «благо» и выделения его типов излагается в философских трудах, поэтому мы здесь останавливаться на этом не будем.)

Положительными ценностями являются следующие: человек и его жизнь, справедливость, равенство, взаимность, доверие, истина, свобода, честь и достоинство, родина, гордость, преданность и др.

Здесь же мы считаем необходимым утверждать, что последующая реализация определенных положительных ценностей и соответствующих ценностных ориентаций со временем приводит к формированию соответствующих черт и комплексов характера .