Сергей Короткий - Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления»

– Поскольку современная цивилизация рациональная, то и наиболее востребованы практики работы с разумом, поскольку именно он является основным препятствием для Духовного ренессанса большинства людей. «„Религия человека – это его разум. Час размышления стоит больше, чем шестьдесят лет поклонения богу!“– это сказал не кто-то из великих безбожников, а основатель ислама Магомет» 61.

– Традиционно ученик нуждается в учителе, который поможет в шествии по Пути самосовершенствования. Но в наше время вероятность найти учителя стремится к нулю, да ученик и не способен его выбрать, поэтому «искатель должен сам наставлять себя» 62. Если человек наберется мужества идти Путем духовного совершенствования, то должен знать, что на этом Пути его учитель – Жизнь, то есть учителем может быть и мастер дзен, и супруга, и дождь, и ребенок, и коллега, и какое-либо событие, и символ и т. п. Нельзя быть привязанным к учителю, поскольку любая привязка опасна, кроме того, достижения учителя для вас бесполезны. Ваш учитель внутри вас. Китайский учитель дзен монах И-сюнь так выразил эту мысль: «Убивайте всех, кто встанет на вашем Пути. Если встретите Будду – убейте Будду. Если встретите патриархов – убейте патриархов. Если на вашем Пути встанут архаты – убейте их тоже!».

– Проблема опоры на совhсть и интуицию в жизни связана с тем, что, будучи методами трансцендентного человека, они выдают «рекомендации», касающиеся жизни целостного человека, а не выбора пути развития карьеры его рациональной социальной личности. То есть, живя на основе совести и интуиции, человек оказывается вне современного социума, а иногда вынужден идти против него, то есть действовать непонятно для своего работодателя, своих коллег, своих родственников, приобретая репутацию «человека не от сего мира».

– Трансцендентные способности человека намного значительнее его рациональных способностей. «Обращенное в себя „я“ открывает такие потрясающие возможности и способности, такое всемогущество, что человеку несведущему трудно даже вообразить. Тот, кто достиг этой стадии развития, по словам Вивекананды, „может сдвинуть солнце и звезды с их мест, управлять всем во Вселенной, от атомов до огромных солнц. Все силы природы будут повиноваться ему, как рабы“» 63. Такой гражданин не востребован социумом, нужен тот, кто способен выполнять рутинные функции в рамках конкретной профессии.

– Основой современного общества является ложное «Эго», рациональная личность человека. Как только человек отождествляет себя со своим «Эго», он отступает от своей трансцендентной сущности, и как следствие рождается страх, поскольку он оказывается обособленным, одиноким и беззащитным в этом страшном мире. Избавление от страха возможно только путем возврата к своей естественной сущности, трансцендентной природе, но социум, стремясь к самосохранению, препятствует этому.

Следовательно, попытка человека встать на путь Духовного развития, ставит его против общества, на стороне которого еще и страх «эго» -личности. В итоге часто стремление к совершенствованию превращается в «бегство от Духовности».

Осознавшие ценность жизни идут дорогой Духовного поиска, однако наше «Я» панически боится пробудиться и увидеть мир таким, какой он есть на самом деле. Поиск себя может превратиться в «бесконечную погоню за тающим в ночи призраком, в работу по пробуждению внутреннего „Я“» 64, которая сопровождается страхом личности перед возможным успехом.

– На Пути совершенствования любая вещь, предмет, действие могут играть роль и цели и средства. Практикование Пути не требует создания искусственных условий в виде тренажерного зала или специального кабинета, роль фитнесс-клуба выполняет сама жизнь. Виды практик также привязаны к жизни, а поскольку у каждого свой жизненный Путь, то и практики индивидуальны. Суть всех практик одна – восстановление естественной иерархии управления, подчинение себя своей трансцендентной природе, однако техник и способов реализации – множество.

Итак, поскольку Духовное развитие, актуализация трансцендентного человека по своей сути процесс асоциальный, гибельный для социума, основанного на Homo sapiens, то с целью самосохранения в процессе своего становления и развития, потенциальные опасности социумом уничтожались. Одна за другой канули в Лету все древние школы таинств (например, Пифагорейская школа в Кротоне), уничтожены Александрийская, Милетская библиотеки и т.п., Александр Македонский сжег шестнадцать возов с ведами. Не обошли стороной и Мастеров древних таинств, настоящих учителей мудрости, уничтожение инквизицией ведьм (ведающих матерей) в средние века. Здесь уместно вспомнить и об Указах об уничтожении 300-летних старцев на Руси, которые издавали Алексей Михайлович Романов и Петр I.