Николай Скурихин - Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие

Здесь есть возможность читать онлайн «Николай Скурихин - Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Физический мир Вселенной лишен целесообразности и целеполагания. Это одно из отличий живой материи в мире движущейся материи. Способность к внутреннему развитию каждого живого образования при непосредственном участии внешних условий и факторов физического мира – основное свойство мира живых существ. Понимание, воображение, мышление – качества живого разумного существа, невозможные в неживой природе, появились только в процессе развития живой материи.

Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Они непосредственно соприкасаются своим сознанием и разумом с сущностями исследуемых объектов, и невольно переносят свои представления о самих себе, своего восхищения, своего сознания, разума на эти объекты. Многообразие действительности позволяет им видеть в обычном движении неживых объектов вселенной их развитие, хотя никакого развития в неживой косной природе нет и быть не может. И именно по причине отсутствия в нем сознания и, прежде всего, способности чувствования. Физические превращения и химические реакции неживой материи не только не одухотворены сознанием человека, просто в них нет того ядра жизни, способности, потенции к развитию, которое содержится в каждом живом существе. Но это живое существо может стать живым и существовать, то есть жить, только благодаря возможности находиться в жизнеобразующей среде вселенной, наполненной факторами и условиями возникновения жизни в органическом веществе, отделившемся от внешней среды.

6. И вторая причина применения подобных определений и терминов людей любого уровня знания к неподходящей области их применения, особенно в части биологического гипостазирования физического мира движущейся материи через придание его объектам свойств образований живой материи, именно развития и бесконечно возникающих способностей живого образования – это незаметная утрата этими людьми суверенности своего сознания и своего мышления. Последнее заключается в постоянном удержании в уме, в своей памяти правила: пишу два, один в уме. Так вот, один в уме – это и есть беда всех ученых людей, воспитавшихся в почтении к своим родителям через почтение к внешней силе, представляемой богом, творцом, демиургом или креатором. Без упоминания замысла в создании (а как же здесь обойтись без замысла, тем более, великого?), возникновении вселенной, особенно при обсуждениях, не обходится ни одно, сколь-нибудь важное научное открытие или результат в космологии. Но как только оно происходит, становится излишним какое-либо упоминание о мифическом существе.

Из Википедии: Гипостазирование – это овеществление абстрактных сущностей, возведение их в ранг самостоятельно существующих в пространстве и времени объектов, наделение их свойствами реальных предметов и признаками реального существования.

Биологическое гипостазирование, своего рода антропоизация – придание физическим объектам и химическим превращениям способностей живых образований, свойства развития.

28.09.2012 О знании и вере

1. Знание – научное представление людей о мире.

Вера – осмысленная убежденность человека в правильности его представления о мире.

Мир – окружение человека и сам человек с его представлениями о нем самом и его окружении.

Человек – мыслящее биологическое и общественное существо человеческой среды, людского сообщества.

Люди – индивиды человеческой среды, разумные существа биологического вида.

Представление человека о мире, представление людей о мире – совокупность воззрений на мир отдельного человека и человеческого сообщества в целом.

Научное представление – представление на основе знаний, полученных и подтвержденных научными методами.

Убежденность человека – представление человека о единственно правильном его мнении относительно чего-либо.

Осмысленная убежденность – убежденность человека, полученная или достигнутая человеком в процессе его размышлений, осознанная правильность.

2. Соотнесение знания и веры. Знание человек приобретает в течение всей своей жизни, начиная с момента рождения. Знание отдельного человека и всего общества постоянно углубляется и расширяется в процессе познания. Познание имеет целью увеличение знания и поиск истины. В процессе познания человек вводит новые понятия знания, находит новые методы исследования, создает новые инструменты и средства познания. Знание диалектично, оно порождает ежечасно противоречия в ходе познания и тут же стремится их преодолеть. Области знания чрезвычайно обширны и всеобъемлющи. Всеохватность знания означает присутствие в нем не только истинных знаний, которыми руководствуется ученый мир и все общество в конкретный период своего существования. Знание включает в себя и весь сонм отживших, устаревших и ложных сведений, которые признавались людьми настоящим знанием и принимались за истину.

3. Получение знания о природе, окружающей человека действительности, о самом человеке, о его умственной деятельности, исследование такого объекта реальности, как мозг человека, его сознания, – осуществлялись и осуществляются усилиями всех поколений людей на протяжении всего исторического пути существования человека. В ходе занятия наукой, в научных исследованиях, в процессе своей профессиональной деятельности человек преодолевает неисчислимое количество заблуждений, как своих собственных, так и существующих в научном мире и во всем обществе. Успешность ученого, инженера, любого другого человека, занятого созидательным трудом, обусловлена настойчивостью самого человека. Здесь появляется место для веры человека в свои силы, в способность его решить возникшую задачу, его вера в достижение намеченной цели. Без веры человека в свои силы при столкновении его с любой мало-мальски сложной проблемой и с самой пустячной трудностью все его старания обречены на неудачу. Слишком велико количество появляющихся препятствий и еще большее число возможных и ложных путей их преодоления, для нахождения истинного пути решения определенной проблемы, чтобы человек смог обойтись без веры. Удача, легкость решения задачи – это некоторое чудо, которое человек получает в придачу как вознаграждение за свои ежедневные усилия и труды на пути достижения истины.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие»

Обсуждение, отзывы о книге «Информационная концепция сознания. Книга 2. Развитие» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x