Сергей Хоружий - Фонарь Диогена
Здесь есть возможность читать онлайн «Сергей Хоружий - Фонарь Диогена» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2010, ISBN: 2010, Издательство: Array Литагент «Св. Фомы», Жанр: Философия, Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Фонарь Диогена
- Автор:
- Издательство:Array Литагент «Св. Фомы»
- Жанр:
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-94242-052-9
- Рейтинг книги:3 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фонарь Диогена: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Фонарь Диогена»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Цели ретроспективы далеки от простой дескрипции: книга стремится понять движение мысли о человеке в свете сегодняшних проблем этой мысли, заново подвергающей рефлексии сами основания антропологии, ее статус и место в ансамбле гуманитарного знания. Эта фундаментальная проблематика освещается с позиций и в понятиях синергийной антропологии, нового антропологического направления, развиваемого автором. В последней главе синергийная антропология выступает явно: ее систематическое сопоставление с теорией практик себя позволяет наметить возможные стратегии продвижения к новой антропологии.
Фонарь Диогена — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Фонарь Диогена», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
43
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 299.
44
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 580.
45
Ib. P. 563.
46
Ib. P. 584.
47
Id. Méditations. Loc. cit. P. 317.
48
Id. Principes de la philosophie. P. 563.
49
Заметим, что Декарт нигде не принимает в рассмотрение самый стандартный аргумент: связь Бога и человека, познающего разума, может принять – более того, актуально приняла! – поврежденный характер отнюдь не вследствие «обмана Бога», но вследствие падения, падшего состояния человеческой природы. Формально, такое умолчание может оправдываться его установкой «воздержания от теологии». Однако, по существу, поскольку данное теологическое положение имеет прямые эпистемологические импликации, его неучет при построении эпистемологии заведомо не оправдан. В свете онтологических позиций Декарта (о них см. ниже), можно сказать, что de facto он признает предикат падшести за телесной природой, но не признает его за познающим разумом.
50
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 300.
51
Ib. P. 326.
52
Ib. Р. 390.
53
Ib. Р. 310.
54
Id. Lettre a Mersenne de 16.Х.1639. Loc. cit. P. 1060.
55
Id. Méditations. Loc. cit. P. 527.
56
Id. Lettre à Arnauld de 29.VII.1648. Loc. cit. P. 1308.
57
Id. Recherche de la verité par la lumière naturelle. Loc. cit. P. 898–899.
58
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 561.
59
Id. Discours de la Méthode. Loc. cit. P. 144.
60
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 606–609.
61
Ib. P. 608.
62
Lettre a Elisabeth, princesse de Boheme, de 1. XL 1645. Loc. cit. P. 1203.
63
Id. Méditations. Loc. cit. P. 281.
64
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 585.
65
Ib. P. 590.
66
Id. Méditations. Loc. cit. P. 307.
67
Ib. P. 536.
68
Ib. P. 395.
69
Ib. P. 306.
70
Id. Lettre a Mersenne de 27. IV. 1637. Loc. cit. P. 963.
71
Id. Méditations. Loc. cit. P. 318.
72
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 654.
73
Ib.
74
Id. Passions de l'ame. Loc. cit. P. 710.
75
Id. Méditations. Loc. cit. P. 539.
76
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 664.
77
Ib. P. 663.
78
Id. Méditations. Loc. cit. P. 391.
79
Ib.
80
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 594.
81
Мы указали бы, пожалуй, всего один важный пункт в учении Декарта, где существенно используются манипуляции субстанциями: это как раз доказательство дихотомии, совершенного различия мыслящей и протяженной субстанций. Не раз повторяемое, оно всегда имеет своим ядром положение, сформулированное в Геометрическом изложении как Дефиниция X: «Две субстанции реально различны, если каждая из них способна существовать без другой».
82
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 368–369.
83
Ib. Р. 329.
84
Вл. С. Соловьев. О грехах и болезнях // Он же. Соч. в 2-х тт. т. 1. М., 1989. С. 527.
85
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 329.
86
С. С. Хоружий. О старом и новом. СПб., 2000. С. 391.
87
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 369.
88
Id. Entretien avec Burman. Loc. cit. P. 1381.
89
См. примеры в нашей книге: С. С. Хоружий. Цит. соч. С. 393–394.
90
R. Descartes. Méditations. Loc. cit. P. 528.
91
Ib. P. 447.
92
Ib. P. 326.
93
Id. Les passions de l'ame. Loc. cit. P. 705.
94
Ib.
95
Ib. Р. 704.
96
Ib. Р. 707–708.
97
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 592.
98
Id. Les passions de l’ âme. Loc. cit. P. 705.
99
Ib. P. 715.
100
Ib. Р. 695.
101
Ib. Р. 722–723.
102
Ib. Р. 728.
103
Ib. Р. 794.
104
С. С. Хоружий. К феноменологии аскезы. М., 1998. С. 214–216.
105
R. Descartes. Les passions de l’ âme. Loc. cit. P. 759.
106
В продолжение этой логики, можно заметить, что новейший «трансгуманизм», антропологический проект, предполагающий превращение человека в компьютерный файл, вполне может рассматриваться как sui generis ультракартезианство, доводящее декартову дихотомию до абсолютного предела: res cogitans здесь целиком сохраняется, меж тем как res extensa столь же целиком подлежит устранению.
107
Id. Méditations. Loc. cit. P. 445.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Фонарь Диогена»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Фонарь Диогена» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Фонарь Диогена» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.