Артем Деордев - Вера – обретенный рубеж

Желание угодить тому, кто просит вас о чём-то, чтобы оказать своё влияние на вас, неправдиво как с одной стороны, так и с другой.

Если кто-то говорит о доброте человека, значит, он уже знает, что этот человек имеет это качество.

Этот мир создан Богом. Наша Земля – это проявление воли Бога. Бог создал её так, как видел: создал горы, леса, океаны. Также создал человека, который может выбирать, что ему больше подходит – зло или добро. Было бы рациональным творить зло без последствий для себя? Наверное, нет.

Как для Вселенной зло является каким-то дефектом, от которого она стремится избавиться путём воздаяния справедливостью, так и для отдельной Земли и отдельного человека оно является нерациональным зерном в жизни каждого из нас и целого мира. На вопрос, зачем Бог создал Землю, нельзя ответить логически, это требует духовного понимания. Бог является Творцом, а создавать и созидать является смыслом и для нас. Сам человек, чрезвычайно духовно обогащённый, творит чудеса. Бог – это тот, кого нужно пытаться понимать всю жизнь. Драгоценностью мира является вера, она побуждает совершать великое.

Наше стремление познать мир не всегда одобряется Богом, но изначально мы стремимся к доброму. Чтобы понять, в чём заключается суть этого мира, необходимо становиться чище и выше в своих целях. Смысл жизни – это важное в жизни. Приоритет в жизни человек отдаёт тем вещам, которые он считает главными: получить образование, встретить мужчину или женщину и т.д. Но самое важное в жизни – не грешить и совершенствоваться духовно. Нравственные цели – это смысл в жизни. Но часто человек останавливается на своём высоком и начинает грешить.

Бывает так, что многие сомневаются в своей доброте, считая себя слишком правильными. Это ложное понимание, что их непогрешимость связана с отсталостью от жизни. Конечно, это ошибка, ввергаясь в которую, иной раз очень поздно осознают её. Стремление гнаться за каким-то человеческим эталоном, который неправильно нам представляется, развивает в нас некоторые пороки и слабости.

Зачастую разум подсказывает нам, что относиться с благодушием к людям – это неправильно. Но разве относиться с неприязнью или с отвращением правильно? Ведь это далеко не нравственно. Однажды избрав эту широкую дорогу, будет все труднее справиться со своими привычками и отношением к людям. Отношение к своим детям не должно выражаться во властности. Отношение к своим родственникам не должно выражаться в высокомерии. Если вы волевой человек, то проявляйте волю без властности и высокомерия.

Существует этическое правило: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Но часто на добродушный настрой люди отвечают злом. Причина такой инстинктивной отдачи состоит в позволении причинения вреда. Многим злым людям трудно справиться с очередной возможностью нахамить, использовать в злых целях человека. Многие принимают доброту за слабость. Это заблуждение. Скорее, привычка не озлобляться, а быть всегда благодушно настроенным к людям, есть признак духовной силы.

Стремление к нравственности – это стремление к Богу. Каким должен быть нравственный человек? В первую очередь он должен прислушиваться к своему духовному «Я», так сказать, наставнику. Нужно ли стремиться лгать, или нужно прийти к состраданию, пониманию и вниманию к ближнему? Конечно, немалую роль играет искоренение вредных привычек, недостатков и, в конце концов, пороков, чему, безусловно, нужно потом следовать всю жизнь. Нравственный человек – это совокупность мудрости, духа и высокой цели. Высокая цель является стремлением к отсутствию пороков, недостатков, вредных привычек и, в общем, стремлением к неискушённости. Все это же можно подвести под определение духа, т. е. преодоления себя. Человека, постоянно стремящегося к высокому, будет волновать его духовное состояние все время.

Стремление к духовной чистоте является главной целью высоконравственного человека. Оставаясь верным своему духовному «Я», стараясь избегать разнообразных соблазнов, человек будет оставаться, пусть и не на все сто процентов, но чист духовно.

Идя по узкой тропинке, ребенок видит множественные тропы, ведущие от нее. Некоторые люди сами по себе нравственные, но часто это принимается ими за слабость, и они начинают приобретать плохие качества. Сохранено должно быть высшее. Тем самым сохраняется благое будущее, которое является маяком для человека. Мы чувствуем, какими должны быть, но желание делать все наоборот нас меняет. В этом мире быть слишком хорошим – это жертва, на которую надо идти, если мы хотим становиться святыми. Некоторые люди пользуются добротой оных, потому что чувствуют безнаказанность. Конечно, нужно быть построже с такими людьми, иначе устаешь жить.