Михаил Воронов - Библия сквозь решетку. Книга для тюремного служителя

Из опыта оценки факторов воздействия на формирование личности, можно смело сделать вывод, что авторитеты являются определяющей, основной силой этого процесса. Такая информация предлагает коренным образом переоценить надежды родителей и общества в целом на то, что учебные заведения, церковь или иные институты, могут заменить или противостоять воздействию на формируемую личность авторитетных друзей, ораторов, носителей формата поведения или примера жизни в обществе. Только став для личности примером для подражания, возможно оказать на её формирование решающее воздействие.

Многие факторы, имеющие воздействие на формирование и на процесс жизни личности человека, светской (мирской) наукой определяются, как эксклюзивные, присущие только этому миру, на самом деле можно обнаружить уже на страницах Библии, священной книге всех христиан. Неискушенный взгляд стороннего наблюдателя может этого не заметить, но при пристальном рассмотрении этого утверждения обнаруживается, что уже с первых слов библейского повествования, все три ранее упомянутых фактора присутствуют здесь во всей своей полноте.

До момента грехопадения через непослушание Богу, человек жил в Эдемском саду. Там была очень ясно очерчена среда обитания: Книга Бытие 1:26—31 «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой».

Изначальный замысел Творца определил и устройство внутреннего мира Эдемского сада, и субординацию подчинённости, и задачи для самого человека, и авторитет Самого Себя, как Бога, Сотворившего всё видимое и невидимое. Человек изначально мог пользоваться теми направлениями жизненного устройства, которые были изложены в послании Бога Отца. Практически полная свобода в действии, задачи, поставленные Творцом, ничем не ограниченное, прямое общение с Господом, всё это указывает на то, что человек имел полный спектр возможностей для роста во всех трёх исследуемых нами областях: В возможности взаимного воздействия на мир, взаимного воздействия на окружающую среду и развитие двусторонних отношений с Авторитетом, которым в Эдеме, безусловно, являлся сам Бог. После того, как перед человеком были поставлены задачи, Творец деятельно участвовал в жизни людей через щедрые даяния. Невозможно предположить, что человек сам по себе, без участия своего Отца, мог дать названия всем животным. Здесь прослеживается сверхъестественная мудрость, которую мог дать только Господь. Осознание гибельности одиночества, желание иметь общение с подобным себе существом у Адама, тоже не могло произойти без участия и водительства Духа Божьего, который свободно открывал Себя в делах Адама, в его поведении и в желаниях.

Бог изначально установил порядок коммуникации и совместного труда. Всё, что Господь сотворил, удостоилось наивысшей оценки Самого Творца: «Хорошо весьма!». В этих словах скрыта не просто констатация факта того, что работа закончена, в этих словах окончание фазы творения, посева долговременной перспективы роста сотворенного. Однако, процесс работы Творца, появление нового, в Библии не переходит в статичный процесс. Напротив, восклицание: «Се, творю всё новое!» подтверждает непрерывность творческой реализации задуманного, непрерывность переходных форм и роста сотворенного. Бесконечный, великий, непознаваемый Бог никогда не останавливается. В Боге и только в Нём сокрыта жизнь для всего, что движется и существует. Только у Него есть мудрость и в Нём раскрывается глубина познания сотворённого.

В этом простейшем отображении устройства Эдемского социума, как его видел Господь, видно полное единение Творца, творения и того, кто был обязан трудиться, охраняя, возделывая и владычествуя над порученным Богом объектом – Эдемским садом и его обитателями.