Михаил Воронов - Библия сквозь решетку. Книга для тюремного служителя

К сожалению, человек не всегда ориентирован на восприятие и реализацию чистого Евангельского учения. Воздействие внешней среды пробуждает комплекс суеверий, выливающийся в принятие религий разного рода и толка. В религиозном комплексе, включающем идеи, представления, чувства и обрядовую сторону, наиболее живучими и цепкими являются религиозные традиции и обычаи. Материалы многих социальных исследований характера религиозного сознания современного верующего свидетельствуют о том, что культивирование религиозных традиций и обычаев может продолжаться и в том случае, когда религиозные представления и чувства оказываются в значительной мере разрушенными. Нередки случаи участия в религиозной обрядности абсолютно неверующих людей.

Воздействие на человека никогда не ограничивается простейшими формами, такими, как: тепло или холодно, сытно или голодно. Сообщество людей имеет очень сложную структуру, но в ней есть закономерности, на которые стоит обращать внимание. Исследователь Ю. Сафронов пишет: «Личности присущи не только ее собственно индивидуальные, но особенные и общие черты в специфически данном ей взаимодействии. В индивиде проявляется жизнь общества. Это проявление экономического отношения личности к средствам производства, принадлежность ее к политическому, социальному целому, проявление духовной жизни общества в индивидуальном сознании. Всякое социальное целое – общество, класс, группа, к которым принадлежит индивид, прямо или опосредованно порождают в нем определенные проявления, т. е. качества и поступки, действия и мысли, потребности и привычки. Эти проявления жизни человека, его черты, свойства и есть компоненты личности. В своей координации и субординации они образуют специфическое целое – личность. Качественное своеобразие компонентов, а также характер их связей, структура у каждого человека различны».

Нет ни одного человека, на чьё развитие не оказали бы влияние упомянутые выше факторы. В данный момент рассмотрим воздействие личностей и авторитетов, которые окружают нас с момента рождения. Каждому знакомы воспоминания или свежие примеры из жизни, когда тем или иным образом, люди с реальным или мнимым авторитетом, способствовали формированию или изменению наших систем ценностей.

Г. Семигин в своей статье писал: «Авторитет социально – политический в широком смысле общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте. В узком – одна из форм осуществления власти, с помощью которой обеспечивается контроль за действиями людей и их согласование. Авторитет – комплексное интегральное качество его субъекта (носителя авторитета). Он обусловлен признанием со стороны других лиц и ограниченностью возможностей рациональной оценки и обоснования ими возникающих альтернатив. Авторитет основан на доверии к качествам и достоинствам его носителя. Авторитет приобретается, зависит от эффективности выполнения субъектом своих социальных функций и не сохраняется, если не подкрепляется последующей деятельностью. Эффективность авторитета во многом определяется взаимодействием его с другими формами осуществления власти. Авторитет связан со способностью лица или группы лиц направить деятельность и поведение человека, не прибегая к принуждению, насилию и т. д. В отличие от внешнего принуждения, опирающегося на постоянную возможность прямого применения силы (насилия), власть авторитета поддерживается моральными основаниями (нравственными качествами субъекта), рационально обоснованной системой правовых норм, обеспечивающей законность, а также харизмой политического лидера, наделяемого экстраординарными качествами (святости, мудрости и др.)».

Воздействие личностей и авторитетов на формирование человека, следует признать самым сильным из всех возможных форм внешнего воздействия. Пример силы авторитета родителей, в некоторых народностях достигающий статуса обожествления, является прямым доказательством этого утверждения. Принятие или противостояние факту воздействия этого фактора, также определяет формирование личностных и общественных признаков среди людей.

Для христиан информация о приоритете личностного воздействия на формирование человека очень важна. Через исследование этого фактора должна произойти полная переоценка всех методов и подходов в евангелизационных мероприятиях. Только пример частной, личной жизни, только свидетельство о новой жизни во Христе по принципу: глаза – в глаза, может и уже тысячи лет приносит настоящие плоды любви и веры – покаяние, обращение, рождение свыше. Для такого воздействия нет нужды строить огромные храмы, для такого способа распространения веры нет необходимости в театральных представлениях, для этого давления на общество не нужна светская, мирская власть. Всё происходит естественно и очень интимно. Открыто и без масок. От сердца к сердцу, от души к душе течёт истинное Евангелие.