Михаил Воронов - Библия сквозь решетку. Книга для тюремного служителя

В связи с необходимостью быть капелланом «для всех» заключенных, вне зависимости от конфессиональной и религиозной принадлежности, практически упраздняется миссионерское служение. Капеллан в вопросах пастырского служения часто становится менеджером, обеспечивающим возможность свободы вероисповедания для заключенных. Всё меньше христианский храм воспринимается исключительно как место совершения таинств Церкви, так как в случае недостатка помещений, а также в праздники, в одном храмовом пространстве часто проводят свои религиозные собрания не только представители различных христианских конфессий, но и нехристианских религий и даже язычники. Таким образом, храмовое помещение рассматривается скорее, как молитвенная мультирелигиозная комната для совершения обрядов.

В целом же европейская капелланская система работает достаточно эффективно и имеет различные формы построения как в плане межконфессиональных, так и официальных отношений с тюремными системами различных стран. Это позволяет выделить лучшие методы капелланской работы для стран, начинающих тюремное служение на постоянной основе».

Автор с удовольствием добавит, что в Латвийской Республике, с момента появления возможности посещать тюрьмы с проповедью Евангелия, десятки самоотверженных тружеников и тружениц на Ниве Господа посвятили себя тюремному служению. Этот труд невозможно оценить. Он, как правило, очень скромно освещается в церквях, и остаётся практически неизвестен широким массам христиан. Но в глазах Господа – это движение не менее важно, чем все остальные методы и места проповеди. Поэтому, изучить хоть малую его часть, хотя бы общие тенденции и результаты действия Библии в закрытой для общества среде мест исполнения наказания, – задача данного исследования.

Учёные предпринимают большие усилия для исследования условий, причин и оснований для формирования, развития и укоренения человека, как личности. Одна из выдающихся исследователей этого процесса, доктор психологии Лидия Божович в своей книге «Личность и её формирование в детском возрасте» писала: «…именно потребности являются основой побудительных сил жизни и деятельности человека». Основой для современного изучения процесса формирования личности человека являются труды Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Практически все последующие исследования соответствующего процесса, имеют точку отправления именно в работах этих учёных, как в части их подтверждения, так и в части опровержения.

Христианское восприятие сущности и строения человека тоже имеет право на существование. Описание человека, как творения Бога, требует серьёзного обоснования. В одном из обзоров, написанных П. Новочеховым, дан краткий, но ёмкий набор данных, основанный на Библии:

«Человек – чрезвычайно сложное существо, противоречивое, трудно постижимое. Существует наука, пытающаяся понять человеческую душу, однако и в психологии постоянно появляются новые теории, отвергающие старые для того, чтобы в свою очередь быть отвергнутыми еще более новыми».

Автор читаемого вами исследования, используя свой многолетний опыт пасторского и капелланского служения, используя свои наблюдения и записи, представляет обзор различных форм воздействия Библии на человека, как взглядом изнутри различных групп, с которыми автору приходилось трудиться, так и взглядом со стороны.

Для более ясного восприятия информации по вопросам воздействия Библии на человека, рассмотрим различные подходы к объяснению и оценке форматов воздействий на формирование личности.

Так как подавляющее большинство исследований в области формирования личности человека проводилось и проводится государственными исследовательскими институциями, то самый большой информационный поток мы найдём именно из этих источников. Условно эти исследования можно разделить на три основные группы:

1. Воздействие окружающего мира (политически, социально, ментально).

2. Воздействие окружающей среды.

3. Воздействие личностей и авторитетов.

Исследования воздействия на человека окружающего мира, в основном концентрируются на построении обобщенной модели жизни человека для последующего расчёта возможных последствий и руководства человеческим сообществом. Д. А. Леонтьев, один из исследователей природы человека, писал: «Человек свободен, он является не вещью среди вещей, а мерой всех вещей, он возвышается над природой, преобразуя ее и создавая свой особый мир – духовный, в котором он и черпает источники и детерминанты направленности своей жизнедеятельности. Внутренний духовный мир человека – это его сознание в самом широком смысле слова; внешний духовный мир, общий для всех людей, – это культура, созданная всем человечеством. Соответственно, то, что преимущественно интересует исследователя, стоящего на таких позициях, – это внутренний мир человека, познаваемый с позиции собеседника». Такой подход, который оттеняет человека, возвышает его над всем творением – не является чем-то новым в своём содержании. Он обосновывает разделения людей на нации, касты, государственные образования. В свою очередь, уже внутри этих наций, каст, государств, этот же подход оправдывает возвышение одного человека над другим, способствует выработке систем угнетения и эксплуатации человека человеком.