Александр Вишин - Торжество Истины

Не принимает Господь ни греха, ни праведности от кого-либо. Мудрость эта окутана неведением, и поэтому люди заблуждаются.

(Бхагавад-Гита 5:15)

После смерти человеческую душу абсолютно никто не судит. В действительности, пока душа развивается в плодном пузыре материальной вселенной, она и дальше продолжит находиться во власти вышеописанного закона, который будет направлять её в те миры, где она сможет максимально правильно эволюционировать. Если человек при жизни помогал другим людям, то он попадёт в такие условия, где окажется окружён гармонией, заботой и любовью, – райские миры. И это будет ему не наградой за его праведные поступки, а естественным следствием его правильных действий, точно так же, как если бы он заблаговременно построил себе тёплый, уютный дом, который защитил его от непогоды. А если при жизни человек бездумно беспокоился только о своей наживе и устраивал насилие над другими, то в другой жизни он попадёт в такие условия, где на его горе и страданиях будут наживаться такие же бездумные люди, каким он был сам при жизни, – адские миры. И это будет ему не наказанием за проявленную бесчеловечность, а естественным следствием того, чего делать не стоит.

Необходимо правильно понимать закон всемирной стабилизации – он никого не наказывает и не награждает. Ему чужды понятия греха и праведности. Его первоочередная задача обеспечить правильную эволюцию всей вселенной, и человека в том числе, как неотъемлемой её частички. Этот закон учит, что убить другого человека – это и не хорошо, и не плохо, это просто ненужное действие, которое не стоит совершать. И если человеку не хватает ума понять это головой, то данный закон разъяснит ему всё это на его собственной шкуре.

Правильное понимание закона всемирной стабилизации позволяет перевернуть обычные моральные принципы и осмыслить их совсем на другом уровне. Оказывается, согласно этому закону, никакого греха и наказания за грех не существует. Это были всего лишь очередные заблуждения, сформированные неправильным пониманием религиозных учений. На самом деле есть только нужные и ненужные действия, и естественные их следствия, определяемые основными законами природы.

Если человек, забивая гвоздь, случайно промахнётся и ударит себя молотком по пальцу, то совершит ли он тем самым грех и будут ли ему наказанием за этот грех сильная боль и распухший палец? Конечно, нет. То, что человек промахнулся и ударил себя молотком по пальцу, – это совсем не грех, а просто ошибочное действие; а боль и распухший палец – совсем не наказание за грех, а естественное следствие его неосторожного действия, вызванного материальными законами природы. Точно так же и человек, втыкающий нож в спину другого человека, не совершает никакого греха, но производит абсолютно ненужное, ошибочное действие, естественным следствием которого, теперь уже по нематериальным законам природы, станет то, что он неизбежно испытает на себе все последствия своего опрометчивого поступка, точно так же, как если бы этот нож он воткнул сам себе в спину.

Необходимо помнить, что окружающий нас мир абсолютно свободный и естественный, и в нём нет ничего запретного или наказуемого. В нём действуют совершенно естественные законы природы, которые определяют основной порядок всех вещей. Никто в этом мире не запрещает бить себя молотком по пальцам. Но никто этого не делает, так как понимает, что нанесёт себе этим вред. Однако многие люди даже не догадываются, что, грабя, убивая или жестоко обманывая других, они наносят себе такой колоссальный вред, что, даже просто помышляя о подобных действиях, будут долго сожалеть об этом. И дело здесь даже не в том, что их поступки окажутся плохими или хорошими, и что кто-то захочет наказать или наградить их за это. Просто все эти действия вызовут у окружающего мира абсолютно естественную ответную реакцию, точно так же, как абсолютно естественными являются любые другие явления природы. Если толкнуть камень с откоса, то он естественным образом покатится вниз. Если причинить страдания другим, то это естественным образом приведёт к собственному падению в пропасть страданий. Разница заключается лишь только в том, что в одних случаях человек видит прямую взаимосвязь происходящих явлений, а в других нет, и поэтому часто заблуждается, не понимая последствий своих ошибок.

К сожалению, нематериальные законы природы действительно не имеют столь чётко выраженной причинно-следственной связи, как материальные законы, и поэтому их трудно распознать и понять. Они плохо поддаются анализу и не воспроизводятся при экспериментах, по ним невозможно набрать статистику или вывести формулу. Они имеют лишь весьма косвенные подтверждения и поэтому всегда будут находиться в тени внимания человека, заставляя его думать, что это были всего лишь очередные случайности. Но то, что нематериальные законы трудно обнаружить и понять, ещё не значит, что их не существует. Они есть и в действительности играют в нашей жизни гораздо большую роль, чем мы можем себе даже представить, и поэтому ими ни в коем случае не стоит пренебрегать.