Д. Кокшаров - Духовное объединение человечества

Таким образом, нам необходимо объединить свои разумы и достигнуть нового уровня знания и понимания Действительности. В этом случае знания различных духовных школ, путей, традиций смогут объединиться в единое, всецелое Знание. Все школы, пути и традиции смогут включиться в это универсальное Знание, как частицы большой мозаики, созданной или организованной по единому, изначальному Божественному Замыслу. В этом духовном объединении и состоит задача Космософии, задача современной эпохи, в которую входит постепенно человечество. Это эпоха интеграции.

Если на физическом и астральном планах эта интеграция уже в той или иной мере происходит, то на ментальном она лишь зарождается. И в нашу задачу входит приложить максимум усилий, чтобы на уровне разума, на уровне глубокого взаимопонимания – как в межличностном, так и во всеобщем отношении – мы смогли объединиться. Для этого нужно универсальное, единое и непротиворечивое духовное Учение, способное вместить в себя абсолютно все духовные учения всех времён и народов – непротиворечиво, целостно, гармонично и живо, без спекуляций, фанатизма и поверхностности, но очень глубоко, с ощущением Единого Духа, стоящего за всем, и Единой Божественной Мудрости, пронизывающей всё.

Лишь пройдя этот, ментальный, уровень единства, достигнув и освоив его, мы сможем перейти на следующий уровень единства – на уровень душевного единства . Это сверхмысленный, супраментальный план. Но чтобы его достигнуть, недостаточно просто отказаться от разума, ибо если эго не обработано, если не очищены и не развиты ментальные, астральные и физические тела в полноте по роду Божественной Воли, по подобию Богу, то эти низшие оболочки будут оттягивать на себя энергию и внимание души и духа и не позволят нам объединиться в них. Поэтому и важно все нижние уровни последовательно проработать, чтобы достигнуть настоящего душевного, а вслед за ним и духовного единства, которое откроет нам путь ко всеобщему Единству, к Недвойственности, к Адвайте, в Которой реализуются слова Христа: «Я и Отец – Одно».

Божественная Истина восторжествует. Это грядёт, это неизбежно.

Что такое учение Космософии? И чем оно отличается от других учений? И нужно ли вообще искать эти отличия или нет? Я бы сказал следующим образом: учение Космософии – это то, что должно принести само себя в жертву во имя чего-то большего.

Обычно, когда возникали различные духовные учения на Земле, они стремились укрепиться, чтобы обрести власть, подданных, последователей, создать какую-то организацию, доктрину, идеологию и разрастись вокруг всего этого. В принципе, это естественный процесс, и ничего плохого и необычного здесь нет. Любая общность, любая идея именно так и развивается. По естественным Законам Мироздания подобное притягивается к подобному: сближаются и объединяются энергии, люди, мысли, и появляется что-то большее. Но задача учения Космософии – не только в том, чтобы сформироваться и укрепиться как обычное духовное учение, а в том, чтобы послужить человечеству, и даже ценой своего собственного относительного существования. Ибо какой смысл существования учения Космософии как учения Божественной, Космической Мудрости, если она будет обособленно пребывать сама в себе и не служить эволюции всей Вселенной, Земли и человечества? Это будет бессмысленно, если это будет так.

Особенностью учения Космософии является то, что оно интегрально , причём интегрально в самом широком смысле. Мы не просто принимаем к сведению различные другие учения, мнения, взгляды на мир, философии, религии и т.д., но мы все их признаём как истинные , просто в их ракурсе, под их углом зрения. Любое мнение, которое существует на Земле, уже существует, и не нужно с ним бороться и противостоять ему. Если оно есть, значит, кто-то находится в определённой позиции и смотрит на мир, на жизнь, на Бога под определённым углом зрения. И когда мы говорим: «Этот взгляд неистинный», «этот человек заблуждается» или «это учение ошибочно», – мы как бы утверждаем, что вот этой части Мироздания не существует или не должно существовать. Но ведь это же не так , она существует. И поэтому правильнее всё воспринимать именно так, что если какой-то взгляд на мир существует, то он есть, и он такой, какой он есть, и его не нужно опровергать или доказывать, с ним не нужно бороться и его не нужно возвеличивать, он просто есть. Просто принимать его к сведению, принимать его как данность. И если мы так подходим ко всему, ко всем знаниям мира, мы сможем извлечь из них всё, что нужно для постижения Истины, ту часть Истины, которая в том знании заключена. И одновременно у нас при таком подходе не будет никогда внутри антагонизма, раздрая и эмоциональной напряжённости. А это очень важно.