Д. Кокшаров - Духовное объединение человечества

3. Божественная Премудрость постигается и воплощается в жизнь существами Бытия на своих уровнях, в том числе человеческими духами, лишь в полном (интегральном, разностороннем) уподоблении их Божественному Совершенству в рамках их индивидуальных родов деятельности, которое (уподобление) состоит в качественном преображении их во всём своём внутреннем и внешнем, личностном и соборном, тонком и грубом осознании и деятельности в соответствии со всё учитывающими требованиями (критериями) этого Божественного Совершенства, а не по личным эгоистичным предпочтениям (представлениям) самих этих существ.

Фундаментальной основой Учения Космософии является гносеология, методология и онтология Космософии.

1. Гносеология Космософии заключается в созерцательном наблюдении и проницательном выявлении всех инструментов познания (осознания), присущих человеку, как таковых, начиная от его Духа, то есть его истинного Я, и заканчивая всеми его тонкими и грубыми материальными оболочками (телами, покровами), которые оно использует, и в распознании возможностей и назначения этих инструментов в контексте познания и утверждения Абсолютной Божественной Истины и непрерывной жизни в Ней.

2. Методология Космософии заключается в постижении Незыблемого, Неизменного и Непреходящего «Единого Духа» (Начала, Принципа, Причины), стоящего за всеми изменчивыми и преходящими вещами, существами и явлениями, являющимися формами Его проявления, сквозь которые Он просвечивает, намекая на Своё Присутствие за ними, и одновременно в которых Он скрывается, не позволяя напрямую распознать Его Сущность, и через которые Он действует посредством Своей всепроникающей Силы, манифестируя Своё Творчество, благодаря пристальному рассмотрению всех этих изменчивых форм и выявлению пребывающего за всеми ними этого Непреходящего Единого Источника (Начала, Принципа, Причины).

3. Онтология Космософии является результатом того, что открывается благодаря гносеологии и методологии Космософии, используя средства разнородной и разноплановой грубой и тонкой фактологии.

Космософия – это Космическая Мудрость, она отражает в себе Совершенство Бога, а вернее – один из Его основных аспектов, аспект Божественной Мудрости . Бог – всеобъемлющий Источник всего, Он совершенен. И поскольку Он совершенен, постольку Ему присуща безусловная Мудрость, равно как и другие Его качества и аспекты, такие как Любовь, Чистота, Святость, Справедливость, Воля… Божественная Премудрость – одна из составных частей или один из аспектов Бога. Сам Бог, разумеется, превыше всякой качественной атрибутики, Он выше всех концепций и понятий в отношении Его. Однако в Мироздании, в Его Творении Он проявляется в этих качествах или атрибутах, поскольку различные существа, происходящие из Его Божественного Излучения, способны воспринимать или понимать Бога лишь по роду своему , в рамках своих ограничений. Исключением является лишь то Существо, которое превзошло «свои» границы и слилось в «своём» Высшем Я с Самим Абсолютным Источником, то есть с Богом. Но такие Существа уже не отделены от Бога, они осознают Себя в Боге и являют Собой Его проявления. На Востоке их называют Аватарами, Христос называл их Сынами и Дочерьми Бога.

Божественная Премудрость пронизывает всё Сущее: от высших божественных через средние духовные вплоть до низших материальных сфер. Каждый мир, каждый уровень, каждая цивилизация (на каком бы плане Бытия она ни существовала, на каком бы уровне развития она ни стояла и какими бы качествами она ни обладала) – всё пронизано Божественной Мудростью. Всё во всём Бытии организовано согласно этой Премудрости и живёт лишь в Ней.

Однако, когда мы воспринимаем мир отделённо , обособленно , тогда мы не видим этой единой, целостной Премудрости, охватывающей в целом всё. Мы воспринимает лишь какие-то определённые Её фрагменты , и именно из-за этого нам кажется , что мир хаотичен, несправедлив, что он странен и непонятен и что Бог где-то там далеко. Однако это искажённое, нечистое ви́дение, поскольку основано на личностных предпочтениях различных существ, желающих так всё интерпретировать. В действительности же, всё пронизано Божественной Мудростью. И этой Божественной Мудрости присуща высшая, совершеннейшая Целесообразность .